Yanowski. De Vabolition de Vesclavarie ancien^ p

porté lenrs fruits; dans là multiplicité des affranchissements, le motif religieux intervient. On trouve, sur ce point, quantité de formules dans Marculfe, citons parexemple : < Ego in deinomine, illeproremedio animœmeovelœterna retributione servum juris mei...ingenuum esse prœcipio{l). » De plus Taffranehissement a lieu souvent dans les églises où Tévêque a pris le caractère d'un magistral.

Malgré le nombre de ces affrancbissemenls, beaucoup d'esclaves demeurèrent dans leur condition première. Mais on les cantonna dans les terres et ils prirent de la fixité sur le sol. Il n'y avait 'là qu'une conséquence de la vie du barbare.

Chaque chef relire dans sa villa n'avait qu'un besoin restreint de serviteurs personnels, il répartit le reste dans ses domaines. La condition de ceux-ci devait alors s'améliorer insensiblement. Du moment qu'ils cultivent les terres et paient les redevances, ils n'ont presque rien à craindre.

L'Eglise, sur ses immenses domaines, donna l'exemple de traiter avec douceur ses esclaves ; les laïcs durent en partie l'imiter pour empêcher la fuite de leurs propres esclaves vers les familles ecclésiastiques, désertion qui ne tendait qu'à croître, malgré plusieurs capitulaires sur ce point et dont le nombre ne fait que prouver Timpuissance.

C'est dans cette période et grâce à la fixité de tenure, que le droit canon put faire reconnaître les droits de famille à l'esclave. Le droit romain n'avait fait que conseil -