L'EGLISE ET L'ETAT MAINTIENNENT L'ORDRE DANS LES SOCIÉTÉS HUMAINES

L'ordre se maintient dans les sociétés humaines, N.T.C. F,, par deux forces, savoir : “ La Force Morale,”” qui a son point d'appui dans la conscience de l’homme ; et ‘“ La Force Physique, qui a prise sur son corps. La première de ces forces s’incarne dans “le l’rétre, ” la deuxième, dans “le Soldat. ”

Ces deux hommes reçoivent l'investiture de ces forces, de deux Nouverains, savoir : le premier, du Souverain religieux, le “ Pape, * et le second, du Souverain temporel, l'Empereur, cu le “ Roi ” ou le “ Président ” selon le nom qu’on lui donne.

Ces deux Nouverains eux mêmes reçoivent le pouvoir dont ils sont investis, et le droit de commander à leurs sujets, de Dieu lui-même, de qui vient tout pouvoir.

En effet J. C. à dit au Souverain religieux aans le premier Pape, St Pierre : “ Jete donnerai les clefs du royaume des cieux, tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié daps le ciel, et tout ce que tu délicras sur la terre, sera délié dans le ciel. ” (Matt. c. 16. v. 19).

D'un autre côté la Nag2sse incréée, c’est-à-dire, le même Fils de Dieu, dit du Souverain temporel : ‘* C’est par moi que les princes commandent et que ceux qui sont puissants rendent la justice. ” (Prov, 0,8, V. 10, et 10,

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Voilà donc clairement désignés les Souverains de deux sociétés distinctes voulues de Dieu ; ainsi que la source et l'étendue du pouvoir conféré à chacun d'eux c'est-

à-dire, la société religieuse ou “l’Æolise, et la sociét

té civile ou ‘ l'Etat. ”

Bien que distinctes elles doivent cependant être unies entr'elles, parce que leur autorité s'exer: ce sur le même sujet, l'homme : mais à des points de vue différents. La premibre, l'Eglise a un pouvoir suprême qui s'étend à toute la terre et même jusque dans les cieux, et auquel tout est subordonné, rois et peuples, comme dit Bossuet dans son célèbre discours sur l'unité de l'Église ; et qui s'étend à tout ce qui touche à l'ordre moral et religieux, et qui intéresse le salut de l'homme directement ou indirectement.

ille a une fin propre, qui est de conduire l'homme au bonheur éternel pour lequel il a été créé par les moyens que lui a donnés son Divin Fondateur, et ayant par conséquent un droit naturel et divin à tous ces moyens, sans que personne puisse s’y 0pposer sans violer la loi de Dieu.

La seconde au contraire, ou l'Etat, bien que souveraine dans sa sphère propre, a un pourvoir subordonné à celui de la première, à raison de sa fin qui est inférieure à celle de l'Eglise. Le pouvoir de l'Etat en effet ne s'étend qu'aux choses de la terre et ne dépasse point les limites du temps.

Sa fin propre est de conduire l'homme an bon-

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