IV PRÉFACE

OU non, n*en conserveront pas moins une bonne partie de leur valeur, de leur importance, et conséquemment de leur utilité; car, j'ose le croire, elles offriront un aliment très-substantiel aux esprits méditatifs.

Tespère^qu'on ne trouvera rien de systématique dans mes doctrines, c'est-è-dire qu'on n'y verra pas l'intention préconçue de former un système quelconque, ce qui serait fort knn de ma pensée. Suivant le principe des éclectiques , je prends la vérité où je crois )a reconnaître , sans m'embarrasser de savœr, ni d'où elle tire son (origine, ni si elle pourra s'accorder avec telle ou telle opinion reçue , ni quelles en seront les conséquences.

Un écrivain de nos jours , grand détracteur de l'éclectisme , prétend qu'on ne mérite le ncnn de philosq[)he , qu'autant que Toniorme, ou que l'on adqpte et qu'on soutient un système quelconque, à l'exclusion de tout autre. Mais cette opinion, qu'au surplus je ne partage point , est-elle incompatible avec réclectismet

Comme, d'un côté, il n'existe point et qu'il n'existera ja*mais, je pense, de système complet vrai dans toutes ses parties ; et que , de l'autre , l'éclectisme nous permet , nous recommande même, deprendre dans chaque système ce qu'il contient de bon , ou ce qui nous parait tel : chacun, en puisant ain^ à toutes les sources , ne pomTa-4-41 point former , sur telle ou telle branche de la philosophie, un système à sa façon, et acquérir ainsi à peu de frais le nom de i^ilosophe ^ grftce h l'éclectisme lui-même?

Que l'on n'accorde ce titre honorable qu'à celui qui forge ou combine dés hypothèses , soit en se creusant la cervelle , s'il y trouve qudcpie chose de nouveau pour le fond, smten tirant ses Biatériaux ctes mines fécondes de l'antiquité et du