LA CARMAGNOLE DES ROYALISTES
Madame Veto avait promis (bis) De faire égorger tout Paris ; (bis)
Mais son coup a manque,
Grâce h nos canonniers.
SECTION Ilï. — CHANSONS HISTORIQUES. 431
Dansons la Carmagnole, Vive le son ! vive le son !
Dansons la Carmagnole, Vive le son du canon !
Monsieur Veto avait promis D'être fidèle à la patrie :
Mais il y a manqué;
Ne faisons plus de quartier.
Dansons/ etc.
, Antoinette avait résolu De nous faire tomber sur le eu ; Mais son coup est manqué ; Elle a le nez cassé.
Dansons, etc.
Son mari se croyant vainqueur, Connaissait peu notre valeur.
Va, Louis, gros paour.
Du Temple dans la tour.
Dansons, etc.
Les Suisses avaient tous promis Qu'ils feraient feu sur nos amis :
Mais comme ils ont sauté i
Conune ils ont tous dansé !
Dansons, etc.
Quand Antoinette vit la tour, Elle voulut faire demi-tour ;
Elle avait mal au cœur
De se voir sans honneur.
Dansons, etc.
Lorsque Louis vit fossoyer, A ceux qu'il voyait travailler
Il disait que pour peu <
11 était dans ce lieu^
Dansons^ etc. <
Le patriote a pour amis Tous les bonnes gens du pays; Mais ils se soutiendrons Tous au son des canons.
Dansons, etc.
L^aristocrate a pour amis Tous les royalistes de Paris ; Ils TOUS les soutiendrons Tous comme de vrais poltrons.
Dansons, etc.
La gendarmerie avait promis Qu'elle soutiendrait la patrie; Mais ils n'ont pas manqué Au son du canonnier.
Dansons, etc.
Amis, restons toujours unis, Ne craignons pas nos ennemis :
S'ils viennent attaquer Nous les ferons sauter.
Dansons, etc.
Oui, je suis sans-culotte, moi, En dépit des amis du roi ; Vivent les Marseillois, Les Bretons et les lois !
Dansons, etc.
Oui, nous nous souviendrons toujours Des sans-culottes des faux-bourgs ;
A leur santé buvons ;
Vivent les bons lurons !
Dansons, etc.
LE CARILLON NATIONAL Chanté à la première Fédéralioni le 14 juillet 17dO.
Ah ! ça ira, ça ira, ça ira, Les aristocrates à la lanterne ; Ah ! ça ira, ça ira, ça ira, Les aristocrates oh les pendra.
Le despotisme expirera, L'égalité triomphera.
Ah ! ça ira, ça ira, ça ira, Les aristocrates auront heau dire ; Ah ! ça ira, ça ira, ça ira, Les aristocrates on les pendjra.
Le brigand prussien tombera L'esclave autrichien le suivra.
Ah ! ça ira, ça ira, ça ira.
Les aristocrates à la lanterne, Ahl ça ira, ça ira, ça ira, Les aristocrates on les pendra.
£t leur infernale clique Au diable s*envolera.
Ces deux chants, dignes des beaux jours d'Athènes et de Rome, se chantaient autour des arbres de liberté, de la guillotine, et des charrettes remplies d'aristocrates qu on j menait raccourcir^ Leurs airs, leurs refrains furent trouvés si parfaits qu'on les adapta à toutes les chansons possibles ; il semblait qu'ils fussent la plus haute expression du patriotisme dans la forme poétique la plus accomplie. Malheur aux chansons qui ne se réglèrent point sur ces modèles î elles ont rempli une douzaine de recueil» du temps ^ et depuis on n'en a plus entendu parler.
* En voici quelques-uns qu'on peut consulter. Les titrés seuls i principalement à partir du n? 8, en sont curieux. Ce qui ne serait aujourd'hui que le
Le 9 thermidor emporta ces magnificences révolutionnaires. On avait assez de chanter le sang; on chanta de nouveau le vin, l'amour et la philosophie. Tous les cœurs s'ouvrent à l'espérance, à la gaieté. Les Dzw^r* du Vaudeville se fondent, avec la prétention, justifiée d'ailleurs, de ressusciter l'ancien Caveau^ et formule sa constitution en vers. Car les constitutions étaient alors fort à la mode, et l'on en donnait le nom à ce qu'on appellerait aujourd'hui simplement un programme. Celle des Dîners duVaudeville portait à l'article VI :
Champ libre au genre erotique, Moral, critique.
Et bouffon ;
langage emphatique et intéressé de Vannonce , était alors lé langage ordinaire du peuple à qui elle s'adressait.
1<* Le Chafisonnier patriote, ou recueil des chansons, vaudevilles et potspourris patriotiques, par différents auteurs. Paris, Garnery, l'an I*' de la République française, 1792, in-18.
è** Recueil d Hymnes patriotiques, chantées aux séances du Conseil général de la commune, par les citoyens de la première réquisition et de l'armée révolutionnaire. 1793, l'an II de la République française, une et indivisible, in-8«.
3* Recueil d'Hymnes républicaines ^ qui ont paru à l'occasion de la fête de l'Être Suprême, qui a été célébrée décadi, 20 prairial, Pan II delà République française. Précédé du discours de Maximilien Robespierre, président de la Convention nationale, au peuple réuni ; avec figure représentant la Montagne, au champ de la réunion. Paris, Barba f l'an second de la République, iu-18.
4° La Lyre de la Raison, ou hymnes, cantiques, odes et stances à TÉtre Suprême, pour la célébration des fêtes décadaires. Paris, Dufbrtf deuxième année de la République, in-18.
5* Chansons patriotiques, parle citoyen Piis. Paris, an deuxième, in-18. 6° Nouveau Chansonnier patriote, ou recueil de chansons, vaudevilles et pots-pourris patriotiques, par différents auteurs. Dédié aux martyrs de la révolution, précédé de leurs éloges par Dorât Cubi^res, et suivi du noaveau calendrier comparatif. Paris, Barba, Tan deuxième ; in-12, avec les portraits de Marat et de Le Peletier.
7" Le Chansonnier de la Montagne, ou recueil des chansons, vaudevilles, pots-pourris et hymnes patriotiques, par difTérents auteurs. Paris, Favre. l'an deuxième de la République française une et indivisible, in-18. 8* Le Chansonnier français républicain, ou recueil choisi de chansons,
Mais jamais de politique, Jamais de religion, Ni de mirliton, etc.
Je m'arrête ici, sur le seuil du dix-neuvième siècle. Il n'est pas encore temps de le juger ; on ne peut que r^sembler des matériaux pour ceux qui feront un jour cette besogne. C'est pour cela que j*ai publié, à la suite de cet essaie un certain nombre de chansons populaires embrassant la période de 1848 à 1865. Je ferai seulement la remarque que, si les chansons populaires actuelles, en tant qu'œuvres propres du peuple, sont remplies de défauts et même dépourvues en général de tout sentiment poétique, elles ont eu la bonne fortune d'être entreprises et maniées
d'odes, de cantates et romances, relatives à la Révolution française, et propres à entretenir dans l'âme des bons citoyens la gaieté républicaine , ouvrage précédé de l'histoire des chansons militaires chez les anciens; fig. br. 20 sous, et 25 sous franc de port.
9"* Chansons populaireSj ou collections choisies d'odes, de cantates et romances, propres à entretenir dans l'esprit de la jeunesse Tamour des vertus républicaines et dérider le front des vieillards ; fig., br. 15 sous, et 20 sous franc de port.
10" Chansonnier décadaire, ou recueil choisi d'hymnes, d'odes et cantates adressées à l'Ëternel, à la vertu, à la patrie et aux citoyens morts pour la liberté, et destinées à être chantées dans les temples, dans les sociétés populaires, dans les écoles primaires et dans toutes les assemblées religieuses, politiques ou civiles des bons citoyens; fig., br. 20 sous, et 25 sous franc de port.
11« Chansonnier sans-culotte, ou recueil choisi de chansons, d'hymnes, d'odns, de cantates et de romances, tendres ou burlesques, tant anciennes que modernes, et propres à égayer les bons citoyens; fig., br. 10 sous, et 15 sous franc de port.
12" Chansonnier des victoires, ou recueil choisi de chansons, d'hymnes, d'odes, de cantates et de romances relatives aux conquêtes des Français, à leurs victoires et à leur courage intrépide dans les combats, et destinées à être chantées par les citoyens dans les assemblées populaires , et par les pères de famille dans leurs festins ; fig., br. 20 sous, et 25 sous franc de port.
Ces derniers chansonniers, à partir du n" 8, ont pour éditeur le citoyen Debarle, quai des Augustins, n" 17. Le même publia aussi des almanachs.
* Voir plus loin la 1I« Partie.
par de véritables poètes, plus ou moins sortis de son sein, et parmi lesquels il en est un, deux peut-être, Béranger et Désaugiers, de premier ordre. Il faudra sans doute y ajouter quelque jour H. Pierre Dupont et M, Nadaud; mais, si je ne me trompe, ils seront les premiers à prier le public d'attendre qu'ils aient donné de nouveaux gages, et acquis de nouveaux titres à cette distinction.
SECTION lY
CHiàNSOIVS HE MÉTIERS
Si les chansons de métiers sont aussi anciennes qu eux, il y en eut, dès que les hommes, ayant renoncé à la vie errante, curent fondé des sociétés et bâti des maisons ; car alors il y eut des maçons, des charpentiers, des tailleurs de pierre, etc. Que lous ces ouvriers aient chanté en travaillant, cela n'est pas douteux ; même avant l'invention de la musique', les travailleurs ont trouvé dans la voix soumise à des inflexions variées et cadencées, une distraction à Tennui de leurs travaux, un soulagement à leurs fatigues. Ç*a été d'abord de simples sons modulés, puis des paroles, puis enfin des chansons. Ces chansons ont-elles eu pour objet immédiat le métier qu'on exerçait? Non ; l'art ne procède pas ainsi ; il ne marche pas si vite, et dans la poésie par exemple, il s'en est tenu longtemps aux idées générales avant d'aborder les spécialités. Mais dès que les ouvriers furent assez nombreux pour former une classe et que cette classe se fut partagée en corporations, ils ne chantèrent plus seulement, comme ils avaient fait jusqu'alors, pour se distraire, les premières chansons venues, ils chantèrent par esprit de corps ou par esprit de jalousie, c'est à-dire qu'ils eurent des chansons relatives à leurs métiers, et chaque corporation en eut de particulières au sien. Personne ne saurait dire quand cela se fit. Peut-être est-ce dès le temps de la construction du temple de Salomon, oi!i cent quatre-vingt-trois mille ouvriers
furent employés ; mais je n'ose l'affirmer. Les ouvriers d'aujourd'hui disent bien que l'institution du compsrgnonnage remonte à cette époque ; mais outre qu'ils n'apportent à cette assertion d autre preuve que leur vanité qui n'est pas médiocre, ils ne disent pas qu'on ait fait alors ni chanté des chansons de métiers, ïl faut donc descendre plus bas pour en rencontrer, et à cet égard, les Grecs et les Romains, à défaut de monuments iin- ])ortants, nous ont au moins laissé quelques indications.
Athénée en donne un certain nombre ^ Une fait presque que mentionner les chansons de& baigneurs, des pélrisseuses de pâle, des nourrices; des vanneuses, des tisserands, des fileursde laine ; il parle aussi des chansons des moissonneurs, des bouviers, des mouleurs de grains ou meuniers, et des mendiants; car alors comme aujourd'liui, la mendicité était un métier.
La chanson des moissonneurs s'appelait lityerse. On croit que son nom lui vient d'un certain Lityerse, bâtard de Midas, et roi de Célène, en Phrygie. Ce roi tenait plus de la bête féroce que de l'homme. 11 était cruel, dit Athénée', avait le regard farouche et était si vorace que, au témoignage de Sosithée, le poëte tragique *, il mangeait trois fois par jour trois énormes pains entiers et buvait dix amphores. Cette passion pour le pain et le vin s'explique par ce fait, que Lityerse était un roi agriculteur ; il était le plus gros consommateur du produit de ses champs. Il ne laissait pas néanmoins, si l'on en croit le sclioliaste de Théocrite*, d'en faire part aux éti^angers qui passaient dans ses États. Mais après les avoir bien traités, il les contraignait à faire sa moisson ; ensuite il les remerciait en leur coupant la tête ; puis il introduisait les corps dans les gerbes, et entonnait sa chanson. Hercule tua ce monstre et le jeta dons le Méandre. Cependant les paysans de Phrygie qui faisaient plus
* Voy. surtout XIV, cli. m.
* X, ch. III.
de cas de son talent de moissonneur, qu*ils ne souffraient de sa. cruauté envers ks étrangers, chantaient, en moissonnant, la chanson « du divin Lityerse, » comme il est appelé dans Théocri te, et cette chanson est ainsi conçue :
« Fais, ô Gérés, que ce champ soit hien cultivé et qu'il rende le plus possible.
« Moissonneurs, liez les gerbes, de peur que les passants ne disent: Hommes de figuierj* , vous ne gagnez pas votre salaire.
« Tournez vers le nord la gerbe, du côté où la paille a été coupée ; c'est ainsi que Fépi prend de la gfosseur.
« Vous qui battez le blé, fuyez le sommeil de midi, car c^est Theure où le grain se détache plus facilement.
c Les moissonneurs doivent être à l'ouvrage quand Talouette se lève, le quitter quand elle se couche, et se reposer au fort de la chaleur.
« Entants, que la vie de la grenouille est enviable ! Elle ne s'inquiète pas qui lui verse à boire ; elle a de quoi apaiser sa soif tout à son aise.
« Avare intendant, il te plait de nous cuire des lentilles. Prends garde de te Messer la main, en fendant un grain de cumin*. •
Cette clianson, comme on le voit, n'oflre rien de lugubre, et pas la moindre allusion au personnage en souvenir duquel on la chantait. Cependant Pollui ^ assure que ce fut le chagrin cau^é par la mort de Lityerse à Midas, qui y donna lieu, et qu'on la chantait ordinairement autour de Taire et des gerbes. On en a conclu qu'il pourrait bien y avoir eu deux Lityerse, l'un Pliry^i<.'n, et l'autre Grec qui serait celui de Tliéocrite. La vérité e^t q(j';iii tiGmoignage des anciens écrivains qui ont les premiers [«3 r lé An ce mUbe, bi mémoire du fil» de Hidas était
* P«r *f\^miUm h « htnntnt» <k *\tiinti, » e dura robore naii. Le figuier e»t un bout iomi «i <(itif u&A Um k rùitu Horace fait dire à Prîape :
MI;mi Untu^:*^ ttt^m 1kn\un§, iimlile lignom.
* 5'M» 4i*^fm 4t$t$ »t»r^ «^u'tl coopérait un cheveu en (fintre. - IV, 7
