LE VIGNERON

Je suis le plus gros vigneron De la haute et basse Bourgogne ; Comme un gros fût mon ventre es^ rond.

Ma femme est la mère Gigogne, Nous sommes et nos douze enfants, Tous gras, joufflus, tous bien portants,

Aussi nous chantons

Tous à l'unisson :

Bonum vinum l^tificat cor homitmin, C'est la chanson du vigneron ; Au glou glou glou glou du flacon, C'est la chanson du vigneron.

Je ne sais ni grec ni latin ; A quoi bon nous sert la science ?

Je sais le goût de chaque Tin De r Allemagne et de la France.

J'aime mieux, robuste et rougeaud, Dire, en Thonneur du clos Yougcot,

Ce )»on vieux refrain

Que Ton dit latin :

Bonum vinurriy etc.

Je n'aime pas voire Paris.

Un jour^ dans cette fourmilière, J'envoyai Tainé de mes fils Avec cent fûts Beaune première ; Vos Parisiens m'ont /dans Paris, Gâté mon vin, perdu mon fils ;

Mais j'espère un jour

Dire à son retour :

Bonum viniivif etc.

Vers le patriarche Noé, Dont la gloire me fait envie, J'irai, certain de sa bonlc, Rendre compte à Dieu de ma vie.

Puis mes amis, buvant de mon vin.

Se souvenant de mon refrain,

Tous en mon honneur^

Chanteront en chœur :

Bonum vinum, etc.

Ni l'une iii Taiitie de ces chansons ne portent de nom d'auteur; je vois seulement que la première est chantée par M. Roland, et la seconde vendue par M. Marnessier. Je voudrais pouvoir louer et chanteur et vendeur de les avoir faites, car elles ne sont pas sans un certain mérite relatif; la seconde surtout qui est de M. .Ernest Bourget. En tout cas, le fond en est si exactement le même et la forme ([uelquefois, que si elles sont de deux

auteurs, il est' évident que l'un s'est inspiré de Tautre, ou l'a contrefait ; et Tauteur du Bourguignon serait le coupable.

On remarquera, dans le dernier couplet de la seconde clianson, qu'il est fait mention de Noé. Ce patriarche est avec Bacchus le patron ou plutôt le dieu des buveurs, et il est aussi souvent loué par eux et invoqué que lui. Il se fait ainsi dans nos chansons un mélange continuel de la mythologie grecque et des histoires de rÉcriture sainte; ce mélange a même lieu souvent dans la même chanson. Gela ne laisse pas d'être grotesque; mais l'exemple en remonte beaucoup plus haut, et il a élc donné par de plus habiles. Consultez Boileau.

Pour en revenir à Noé, à très-peu d'exceptions près, il n'est guère propice à ceux qui l'invoquent ou qui allèguent son autorité. Ou la foi de ses dévots lui est suspecte, et leurs fréquents appels à Bacchus justifient cette conjecture, ou il désespère de rendre tant soit peu poëtes des malheureux qui ne cessent d'ailleurs de faire le plus déplorable usage de la poésie. Yoye% plutôt. Dans un dialogue où l'eau et le vin se disputent la prééminence, le vin s'exprime ainsi :