NÉCESSITÉ DUNE DIRECTION SOCIALE

Voilà ce qu'il faut savoir, avant de se déclarer avec emphase pour Tordre ou pour le progrès. La vérité est que les sociétés, comme le corps humain, sont assujetties à un développement, mais que ce développement est subordonné à des conditions propres auxquelles il faut avant tout se soumettre. Il y a donc dépendance étroite entre le développement social ou le progrès, et ses conditions générales ou l'ordre. C'est de leur liaison que résulte l'existence sociale; Cette existence et son développement dépendent de l'entretien et de la reproduction régulière et simultanée des éléments constituants.

Ce qui rend l'existence sociale si orageuse et son développement si lent, c'est la complexité des éléments qui composent l'organisme. La connaissance qu'il en faut avoir et le soin qu'il en faut prendre sont choses difficiles. Le moindre accident arrivé à l'un dérangeTharmoniequi doit exister entre tous. Il y a dès lors affaiblissement dans la fonction générale, et trouble dans l'ensemble social. Pour qu'il y ait ordre et progrès parfaits, il faut qu'il y ait à la fois perfection dans la corrélation des éléments constituants, et régularité dans leur entretien. Les sociétés sont donc troublées et pourraient périr, aussi bien faute de progrès que faute à' ordre, et inceversd. On peut juger par là combien la préoccupation exclusive de l'un ou de l'autre doit inspirer de répugnance à tout esprit attentif et rationnel.

Ce n'est donc pas l'ordre en général que poursuivent les rétrogrades, mais un ordre unique et préconçu qui se rattache à des habitudes d esprit particulières, en dehors desquelles il leur semble qu'il n'y a que mouvements désordonnés. Ils se souviennent que jadis il y a eu des idées et des institutions concordantes qui ont produit Tordre, c'est-à-dire la régularité dans le fonc-

tionnement de Torganisme social, et ils voudraient nous y ramener. Ils repoussent ainsi tout développement. C'est tout comme, si pour produire la sérénité et le calme dams la tête et le cœur de leurs fils déjà des hommes, mais non encore mûris par Tâge, l'expérience, le savoir^ ils tentaient de les faire rétrograder vers leur enfance. Dans les deux cas, le mojen est aussi irrationnel que chimérique.

Ce n'est donc pas le progrès que poursuivent ceux qui croient pouvoir se passer de Tordre et qui, niant les conditions constituantes de la société, la famille par exemple, regardent la société elle-même et la famille comme le résultat d'un simple contrat que le'progrès doit consister à permettre de rompre à volonté; c'est un simple état d'excitation stérile aussi contraire au progrès que les projets des rétrogrades le sont à Tordre.

Rétrogrades et progressifs de cette espèce sont les ennemis les plus déterminés de tout ordre et de tout progrès.

Etant données les conditions de Tordre et du progrès, c'est-à-dire les conditions mêmes de la vie sociale, l'objet de la politique se trouve tout indiqué. Il consiste à favoriser ce qui peut établir une corrélation et une solidarité plus exactes entre les organismes divers qui forment Torganisme supérieur ou social, c'est-à-dire entre les éléments constituants, et par là, à activer et à régulariser le développement général. Ces organismes constitutifs de Torganisme social étant formés par les individus, c'est donc une harmonie de i)lu8 en plus complète qu'il faut chercher à établir entre les hommes, afin de les faire converger vers un but commun et empêcher ainsi des contradictions trop profondes qui, quand elles atteignent un certain degré de div^r-