I04 DU ROUGE
« semblait qu'elles se raétarmorphosaient « en principe humide; agitées, elles vomis- « saientune fumée comme du feu, et de « leur sein s'élevait un son plaintif et inef- «c fable; je crus entendre la voix delà lu- « mière (i). La terre et l'eau étaient cona fuses ; la terre n'apparaissait pas , elle « était couverte par le principe humide; le a Verbe spirituel planait au-dessus de cette a nature et l'agitait. »
« Pimandremedit: Comprends-tu cette « vision ? la lumière c'est moi , ton Dieu a pensée, plus ancien que la nature hua midequi brillait au sein des ténèbres, et a le Verbe éclatant de la pensée est le fils « de Dieu. Que s'ensuit-il , dis-je ? Connais a que ce qui voit et entend en toi est le a Verhe du Seigneur (a). Mais la pensée « est Dieu le père ; ils ne sont point sé- « parés, car leur union est la vie. »
La création du monde est ainsi l'i-
( x) Entends la voix du feu, dit Zoroastre: KXvOt frvpVç
( Oraeula Magica ZaroastrL)
(a) Ovro yvédlOc, r^ cv ao) ^Unov juà otxovov» X^yoç xvprov. Pimander, eap, I, $ 6.
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mage de la régénération; TintelUgence de l'homme est une émanation de Dieu en qui nous avons la vie , le mouvement et Fêtre (i). Le Saint-Esprit est le lien qui unit la créature au Créateur; la pensée, ajoute Hermès, est Dieu androgyne; car il est vie et lumière ; comme démiurge ou créateur, il a produit par son verbe l'autre pensée opérante qui est Dieu de feu et d'esprit ou de souffle (2).
La chaleur et la lumière, symboles de l'amour et de la sagesse de Dieu , étaient les deux principes mâle et femelle; la doctrine du Pimandre explique pourquoi le Dieu égyptien Kneph ou l'Éternel était androgyne (3); Jupiter, d'après Orphée, est l'époux, et la nymphe immortelle, Mithras, paraît de même avoir été une divinité mâle et femelle (4). D'après les traditions rabbiniques, Adam fut créé mâle et
(x) Les Actes des apôtres, chap. XVII , s8.
(a) Htcv^aToç, Pimander, cap, I » § 9.
(3) Plutarch, Isis et Osîr.
(4) Creuzer, Religions de l'antiquité, cfr, a tum de MUhra^ p, 17S.