DU VERT

LANGUE DIVINE

Il est nécessaire, en commençant ce chapitre, de rappeler les principes que nous avons établis; dans la génération symbolique des couleurs il existe trois degrés:

lo l'existence en soi; a® la manifestation de la vie, et 3o l'acte qui en résulte. Dans le premier, domine l'amour ou la volonté, marqué par le rouge; dans le second, apparaît l'intelligence désignée par le bleu ; enfin dans le troisième , l'acte trouve son symbole dans la couleur verte.

D'après les prophètes , de Dieu émanent trois sphères qui remplissent les trois cieux; la première, ousphère d'amour, est rouge ; la seconde , ou sphère de sagesse , est bleue ; la troisième ^ ou sphère

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de création , est verte. Dans la Bible , FÉternel est représenté environné de la sphère enflammée, et reposant sur un trône d'azur (i). Dans l'Apocalypse, il apparaît au centre d'un arc-en-ciel vert (2).

Ces sphères, nommées limbes , furent imitées sur les peintures indiennes, comme sur celles du moyen-âge.

Trois degrés de régénération correspondent aux trois sphères célestes , ils se "retrouvent dans l'initiation antique, avec leurs couleurs symboliques, le rouge, le bleu et lé vert. Nous exposerons ce fait important en traitant des mystères du pagaîii^me par lés monumens peints. La mythologie offre des preuves nombreuses de ^universalité du dogme des sphères célestes ; la philosophie des Hindous le reproduit dans l'explication de la syllabe mystique ôin, composée de trois élémens d'articulation; « si la dévotion est res-

(i) Ézéchîely cap, I, vers. 26. L'Exode, cap, XXIV, 9 et xo.

(a) Apocalypse, cap, IV, 3. Conf. Swedenborg , Apo-

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ic treinte au sens indiqué par un des élé- « mens ^ l'effet ne va pas au delà de ce ce monde ^ si elle est bornée au sens indice que par deux desélémens, l'effet s'étend «jusqu'à l'orbe lunaire, d'où cependant (c l'ame retourne à une nouveUe naissance a ( dans un corps matériel ) ; si la méditace tion est plus compréhensible et qu'elle cr embrasse le sens complet des trois élé- « mens du mot, l'ascension de l'ame va ce jusqu'à l'orbe solaire , d'où étant purifiée « de tout péché , et délivrée comme un « serpent qui a rejeté sa dépouille, l'ame « parvient au séjour de Brahma, et à la ce contemplation de celui qui réside dans « une forme corporelle humaine ( i). » Ainsi il existe trois degrés de régénération marqués par la terre , l'air et le feu , et traduits dans la langue des couleurs par le vert, Pazur et le rouge.

Les Hindous, comme les Perses, les Scandinaves et tous les peuples dont l'origine se perd dans la nuit des temps , représentaient la divinité sous la forme hu-

(i) Gold>rooke, Fliilosophie des Hindoiit,|>. X69,

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maîne(i); un dessin duBrahme'Sami, déposé à la Bibliothèque Royale . et publié par M. Langlès dans les monumens de rinde , reproduit la doctrine des sphères célestes , et donne la clé de la symbolique des divinités de ce peuple.

Vischnou ou l'homme universel porte sur la face l'effigie de Siva ; sur la poitrine celle de Krichna; sur l'estomac celle de Brahma, et sur les parties génitales celle de Ganèsa; or nous retrouvons dans la symbolique des membres du corps humain la même signification que dans les couleurs affectées aux sphères célestes et à ces quatre divinités indiennes.

La tête représente le royaume céleste où règne le Dieu, créateur et destructeur, Siva, représenté par la couleur rouge,

(x) Le monde est un homme et l'homme est un monde, dît le Desatir, p. 99. The world is a man, and man is a world. Le géant Hymer représentait ce dogme dans la cosmogonie islandaise. » Est terra creata ex Ymeris carne , mare ex ejus sanguine, saxa ex ossibus, vegetabilia ex capillis , cœlum ex cranio, etc. Finno ma» gnusem Mythologîœ lexicon^ p. 598. Gonf. VEdda de MaUeU Cette doctrine, matérialisée par les Scandinaves , avait une tout autre portée dans les théologies antiques.

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comme Dieu du feu, c'est-à-dire de Tamour divin.

Sur la poitrine , symbole de la respiration, de /'€jf/?nY(spiritus), paraît Krichna: sa couleur est bleue , car il est la vérité divine incarnée sur cette terre.

Sur l'estomac , qui représente le monde intermédiaire où se fait le départ des bons et des méchans, règne Brahma, créateur spirituel ou régénérateur de l'humanité par l'amour et la sagesse; les couleurs qui lui sont affectées sont le rouge et le bleu.

Enfin Ganèsa est préposé à la troisième sphère, celle de Brahma n'étant qu'un passage où les âmes subissent leur dernière purification. Ganèsa est le dieu de la sagesse et du mariage ; le vert est consacré à Ganèsa ( i ) , comme à Janus , comme au Jannès égyptien , comme à saint Jean l'évangéliste, et à toutes les divinités du paganisme (juî représentent l'union du bien et du vrai dans les actes de la vie.

(x) Je possède une figurine en granit vert qui représente Ganèsa ; Taltribution des pierres aux divinités du paganisme s'expUque par la symbolique des couleurs.