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ravie au reste des hommes ; les mystères illuminent encore la nuit du paganisme.
Anubis est l'initiateur égyptien, le gardien de la sainte doctrine ; ses statues sont d'or, son nom signi6e doré et le gardien de la foi chrétienne,, saint Pierre aura pour symbole des vêtemens d'or. Toutes les sciences émanent de la science de Dieu ;' Thot Hermès et Mercure en sont les représentans, et l'or leur est consacré.
L'initiation s'acquiert par des épreuves longues et difficiles , la pomme d'or est le prix de la victoire, cueilli dans le jardin des Hespérides par Hercule le néophyte.
Les régénérés apparaissent dès lors éclatant de lumière; ils brillent comme les étoiles, et ia tête de l'homme sage, ajoute la Bible, est de l'or le plus pur.
Les alimens d'un jaune doré représentent l'amour divin et la sagesse divine que les régénérés s'approprient. Ici accourent en foule ces locutions bibliques et païennes que la philologie s'efforce en vain de faire passer pour des tropes de rhétorique.
A côté du bien parait le mal; ainsi l'erreur balance la vérité; il n'est point de
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vertu qui n'ait un vice opposé ; il n*èst pas dé symbole céleste qui n'ait sa €orrespondance infernale. Prenez garde , dit le Seigneur, que la lumière qui est en vous ne soit que ténèbres. La couleur de l'or, qui figurait la révélation et l'union de l'homme à Dieu, représentera l'adultère spirituel qui trouve sa dernière expression et son emblème dans l'adultère charnel.
Une pluie de soufre consume Sodome, cette ville adultère. L'Éternel, dit le livre de Job, répandra le soufre sur la demeuire des impies, et ce symbole de la culpabilité reparait dans les sacrifices d'expiation du paganisme. Dans le moyen-âge , le jaune d'or était l'emblème de l'ainour, de la constance et de là sagesse, et le jauiie pâle indiquait la trahison. On marquait de jaune la porte des traîtres, et les Juifs, comme Judas, portaient la robe de cette couleur, car ils avaient trahi le Seigneur. De nos jours, le jaune est l'emblème de la jalousie et de radultèi'e.
Le blanc représente la lumière incréée où l'Être suprême, le jaune la lumière révélée ou le FiU dé Dieu, et le rouge et le
blea \a sàniCtificafion on le Sftiut-£s|>rît.
Le dogme de la Trkfité apfpatraît dans ta Tartarie, envahit FOrient, FÉgypte, et se reconnaît eilcoire dans le paganisme de ta Grèce et dô Rortie. Partout le fett et sm couleur rouge sotït les syÈabo4es dé Famour régénérateur, comme l'air et sa couleur attirée désignent lu vérité régénératrice.
Le feu du sacrifice est l'image du féù céleste qui repose dans le cœur. Ici , s'eatpliqne Porigine dès sacrifices ; un bûcher fut le premier autel , les temples en con^ servèrent la forme.
Les divinités d'amour apparaissent vé»
tues de rouge , les pontifes dispensateurs de la grâ^ divine sont tti rouge, la royauté dédiiembre le pontificat^ lui enlève la puî$rsdtiee politique 9 et le manteau pourpre devient le signe du droit divin de soUvérailieté.
De t)ieu émane le feii pur qui enflamnale les âmes pieuses; de l'etifer s'exhale la sombré fournaise , sytnbole de nos pas- ^ôTis ihàilTdises. Le AiàbAe sera rouge et
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les méchans porteront des vêtemens de pourpre et de cramoisi.
Bientôt le ronge ne sera plus l'emblème du feu, et de l'amour, mais représentera le sang répandu sur les champs de bataille 9 et enfin le sang versé par le bourreau.
Le bleu est la couleur de la voûte céleste , de l'air qui nous donne la vie ; le Dieu créateur par le souffle , ou l'Esprit- Saint, fut toujours représenté de couleur azurée. Dans l'Inde , Vischnou naquit de couleur bleue; en Egypte , Cneph était peint de cette couleur, comme le Jupiter de la Grèce.
L'homme créé par la divine sagesse, succombe aux tentations du mal; le Dieu sauveur des hommes, le rédempteur de l'humanité aura, de même, par symbole , la couleur du ciel.
Vischnou s'incarne dans Krichna, et le Dieu incarné est bleu céleste. En Egypte, Amon est le Verbe divin, l'azur est sa couleur, et, sur les peintures chrétiennes, Jésus porte la robe bleue pendant les trois années de sa prédication de vérité.
