DE LA PREMIÈRE PARTIE

IBTITüt»’ :

Qu’aiii«i Tjiie la Térité a l’ordfe pour résultat infaillible, l’erreur a pour infaillible résultat le désordre.

Ej<f rapportant dans son numéro du juillet que « le Mémorial Catholique annonce comme devant a bientôt par'ottre un ouvrage qui sera intitulé : Dex » crimes de la presse considérés comme générateurs » de tous les autres^ » le plus habile quoiqu’il ne soit pas le plus répandu de tous les journaux libéraux ('), s’est cru triomphant à ajouter, avec une amère ironie; « Qu’il sera sans doute prouvé dans cet écrit, que la » presse est la cause première de {'attentat du curé Min- » grat, et des crimes imputés au curé de Tremouille » Marchai, a

Eh bien ! le journal libéral a dit la vérité en riant. La preuve qu’il demande ressort de tout le cours de l’ouvrage <|u’il annonce, et en particulier du chapitre iv de la première partie. Et pourquoi en eifet les attentats ttun curé et les crimes d’un autre, du moment qu’ils sont prouvés, seroienUils exceptés de la commune loi des

(i) Le Courtier Francuin.

crimes des autres hommes, et en particulier de celui de Louvel qui y rentre si e'videmment (01

Le cbre'tien, le catholique qui commet des attentats contre la pudeur ouj'existence de ses semblables devient, ou plutôt se montre par cela meme impie W,

U sort de la communion des fidèles pour entrer dans la bande des apostats. Il montre lui-même qu’au lieu d'avoirêtudie' à l’école, aux prdnei ou aux œuvres litte'raires de l’église universelle, il a étudié à celles de la philosophie. Il rend témoignage en conséquence que ce n’est point au Dieu qui défend, sous peine de mort éternelle, les plus légères atteintes à la pureté ou à la force de ses semblables ( car ce Dieu n’est qu’un moi)^ mais à la philosophie, mais au néant qui permet toutes les libertés (3), qu’il a foi.

Ce qui est vrai des simples fidèles, l’est bien autrement du prêtre et surtout du curé catholiques. Le simple fidèle ne doit que le respect et la vertu à $es frères. Le prêtre leur doit la sainteté ; il leur doit même la confirmation s’ils sont bons, et la conversion s’ils sont mauvais. Si au lieu de cela il leur impose le scandale, si surtout il leur inflige le vice et le crime; si, au lieu

( r) Ceu'csl pns uB catholique, c'est un îibéral qui fait observer dans la biographie ircs-bien faite de ccl homme, que sa m^moirefut exercée par l'étude des droits de Vhomme et les prières républicaines , qu'ils alloient lui et sa sœur aux exercices des thcophüautropcs, ctc.j et il a été consia lé aussi clans son ]>rocès qu'il lisait habituellement, et qu'au moment mcnie de son arresiaiion il avoit chez lui notamment X Essai sur Us Moeurs de Voltaire, la Constitution de 1791, des chansons licencieuses ou patriotiques, et même V Ermite de la Chaussée~d*Anün.

(î) M. de chateaubriand a entrevu cette vérité lorsqu'il a dit dans le Consen^ateur : « Quieonejut a commis un crime ^ cesse à Vinstant d^étre M royaliste. »

(B) la plupart des philosophes du dernier siècle ont fait implioitemeat l'apologie même de l'impureté en particulier. Il y en a, témoin feu M. Naigeon datis son Dictionnaire de philosophie y qui ont fait ouvertement cette apologie.

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d’être pour eux le sel qui conserve et purifie, il est à leur égard le fer qui brise ou le feu (jui consume; il a porté le mal à sa plus haute puissance; il s’est placé, celui-là, en dehors des nations (0 et même hors de ïhumanité; il a mérité, il' a encouru la plus grande peine que l’autorité politique puisse infliger à ses sujets; et le gouvernement quel qu’il soit, fût- il pontifical, qui mettroit le moindre obstacle à \ extradition, et par conséquent à la punition de ce coupable, se rendroit complice de son attentat.

Ainsi, lorsque les libéraux ont crié aux crimes de Mingrat, si les crimes de Mingrat existent, ce n’est point aux crimes des chrétiens, aux crimes des catholiques, et surtout à ceux des ecclésiastiques, c’est aux propres crimes de la philosophie qu’ils ont crié. En invoquant contre lui la sévérité du droit des gens, c’est contre elle et peut-être contre eux qu’ils l’ont invoquée; et je n’hésite pas, en ce qui me concerne, à unir ma voix à la leur. ' '

A présent, j’imagine, je n’ai plus à craindre la ré-' plique du Courrier Français; mais j’ai lieu d’espérer son désaveu. '

(i) Un des principaux rédacteurs du Courrier Français Tient récria ment de dire de l’Église catholique ce que je dis d’un scélérat! !.!

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