CHAPITRE IL

Si l’on peut considérer les abus de la presse comme un remède aux abus de la presse.

0« a dit récemment, sur une interpellation pressante (•), dans un moment regardé comme décisif, dans une circonstance solennelle ( et personne ne paroit pourtantl’avoir remarqué ) que les membres du gouvernement françois étoient convaincus que le mal dans ce genre portait avec lui son remède^ et que l’abus de la liberté^ la licence meme de la presse étoient ep eux-mêmes un retnede quil était inutile de chercher ailleurs (^).

Un mal qui porte avec lui son remède? c’est-à-dire un crime qui se détruit par lui-mêmel et c’est une loi, sans exception, de la nature, qu’aucune chose au monde, dans l’ordre de la morale comme dans celui de a physique, ne se fait toute seule. Le mal de la presse portant avec lui son remède ! Si cela étoit vrai des crimes de la presse, cela le seroit (et pourquoi pas?) de tous les crimes, du vol, du meurtre, du régicide.

Le mal ainsi, étant un remède, seroit un bien, et comme tel digne de tolérance, d'encouragement , de récompense même ; et à ce train, que devient le bien?

(i) Voici riulerpellation de M. le général Foy :

B Je ne doute donc pas que M. le président du conseil ne juge convew nable de le.< démentir ( les bruits de censure ) d’une manière formelle, » en déclarant que la liberté de la presse sera conservée à la Franec, M à la France qui la chérit comme une de ses plus préc'euses insti- » tutions, et comme le premier bienfait du régne de son auguste mo- » narque. »

(») Voyez VEtuile du 1 1 mai.

Que devient l’autorité politique, la royauté, lerainistèreÿ M. le président du conseil lui-méme? Ils sont établis» ^ j’imagine, pour être les adversaires, les vengeurs du mal. Si le mal trouve son adversaire, son remède en luimêmej à quoi bon d’autres remèdes et d'autres adver- • saires ?

Il est, dans la très-haute métaphysique». un sens oî( la maxime de M. le président du conseil est vraie, sublime, admirable; mais ce n’est sûrement pas celui quai a entendu.

Le mal porte avec lui son remède, eu ce sens- qu’il cesse, ainsi que le chancre, avec sa victime,, qui est son ' aliment. La révolution Françoise, qui n’est que le mal élevé à sa plus haute puissance, a cessé aussi , mais après avoir dévoré, comme Saturne, jusqu’à ses propres eafàns-

Ainsi la tolérance des abus de la presse, loin d’être un remède, est véritablement et incontestablement une excitation AUX abus de la presse; car elle en. est l’impunité^

Et c’est ce que personne, et pas même les libéraux, au fond, ne nie. Ils ne pensent pas que le mal trouve en lui son remède, les apôtres de l’erreur, lorsqu’ils mettent au pilon les écrits, ou envoient à la mort les auteurs de la vérité. On ne saui^oit trop, ni trop fort, le redirç; la vraie politique ne disparoit jamais du milieu de la société, seulement elle se déplace; et nos adversaires exercent le droit ou font la chose, aussitôt que nousavons cessé de la faire on de l’exercer nous-mêmes.

La fameuse profession de foi de M. le président du eoDseil devient effrayante et ridicule, prise à la lettre; il seroit le premier à la désavouer (•). On doit la juger selon le moment, selon la tribune enfîn, c'est-à-dire avec indulgence. Le gouvernement, en traitant aussi cavaliè<-

(0 Le journal semi-officiel l’a môme, on peut le dire, dés-

avouée quelf{ucs jours après.

rement les crimes de la presse, vonloit bien plus montrer la fui où il étoit de sa force contre eux, que leur impuissance contre lui. Ce n’est même, d’ordinaire, que vis-à-vis de nos plus grands ennemis que nous faisons les fanfarons. « Quant au gouvernement, disoit M. le pré- » sidcnt du conseil, non-seulement il ne redoute pas la » liberté de la presse, mais il ne partage pas les alar- » mes quant pu concevoir quelques personnes. «

Et après tout, le ministère qui, ainsi qu’un homme, montre ses opinions par ses actes bien plus que par scs paroles, fait assez voir qu'il ne regarde pas les abus de la presse comme le remede aux abus de la presse ; car il fait, chaque jour encore, poursuivre ces abus par les tribunaux. Il a même de'jà établi une censure propremênt dite, à cause de l’insuffisance des autres moyens. Il la rétablira encore; car il n’aura, comme ses prédécesseurs et comme ses successeurs, que le choix de vivre avec elle, ou de se dissoudre sans elle.

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