DE L\ PREMIÈRE PARTIE

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Qa’aiiisi que la vérité a l’ordre pour résultat infaillible, l’erreur a pour infaillible résultat le désordre.

En’ rapportant dan.'» son numéro du a3 juillet que « le Mémorial Catholique annonce comme devant » bientôt paroître un ouvrage qui sera intitulé : Des » crimes de la presse considérés comme générateurs » de tous les autres, » le plus habile quoiqu’il ne soit pas le plus répandu de tous les journaux libéraux (■), s’est cru triomphant à ajouter, avec une amère ironie: K Qu’il sera sans doute prouvé dans cet écrit, que la » presse est la cause première de X attentat du curé Min- » grat, et des crimes imputés au curé de Tremouille » Marchai. »

Eh bien ! le journal libéral a dit la vét^té en riant. I^a preuve qu’il demande ressort de tout le cours de l’ouvrage qu’il annonce, et en particulier du chapitre iv de la première partie. Et pourquoi en effet les attentats (Tun curé et les crimes d’un autre, du moment qu’ils sont prouvés, seroient-ils exceptés de la commune loi des'

(i) Le Courrier Français.

crimes deAutres hommes, et en particulier de celui de Louvel qui y rentre si évidemment (')!

Le chrétien, le catholique qui commet des attentats contre la pudeur ou l’existence de ses semblables devient, ou plutôt se montre par cela même impie (»).

Il sort de la communion des fidèles pour entrer dans la bande des apostats. Il montre lui-même qu’au lieu d’avoir étudié à l’école, &ux prônes ou aux œuvres littéraires de l’église universelle, il a étudié à celles de la philosophie. Il rend témoignage en conséquence que ce n’est point au Dieu qui défend , sous peine de mort éternelle, les plus légères atteintes à la pureté ou à la force de ses semblables ( car ce Dieu nest qu’un mot), mais à la philosophie, mais au néant qui permet toutes les libertés (3), qu’il a foi.

Ce qui est vrai des .simples fidèles, l’est bien autrementdu prêtre et surtout du ewré catholiques. Le simple fidèle ne doit que le respect et la vertu à ses frères. Le prêtre leur doit la sainteté ; il leur doit même la confirmation s’ils sont bons, et la conversion s’ils sont mauvais. Si au lieu de cela il leur impose le scandale, si surtout il leur inflige le vice et le crime; si, au lieu

( I ] Ce u’est pas un catholique, c’est un libéral qui fait observer dans la biographie très-bien faite de cet homme, que aamimoirtfut extraie par l'étude des droits de l’homme et les prières républicaines , qu’ils alloient lui et sa seeut aux exercices des théophilantropes , etc. ; et il a été constaté aussi dans son procès qn’il lisoit habituellement, et qu’au moment même de son arrestation il avoit chez lui notamment V£ssai sur les Mœurs de Voltaire, la Constitution de 1791, des chansons licencieuses ou patriotiques, et même l’Ermite de la Chaussée-d’Antin.

(a) M. de Clûleaubriand a entrevu cette vérité lorsqu’il a dit dans le Conservateur : « Quiconifue a commis un crime , cesse à l’instant d'être > royaliste, u

( 3 ) La plupart des philosophes du dernier siècle ont fait implicitement l'apologie même de l’impureté en particulier. Il y en a, témoin feu M. Noigeon dans son ZlicfionnaiVe de philosophie, qui ont fait ouvertement cette apologie.

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d'être pour eux le sel qui conserve et purifie, il est à leur égard le fer qui brise ou le feu qui consume ; il a porté le mal h sa plus haute puissance; il s'est placé, celui-là, en dehors des nations (0 et même hors de Thumanilé-, il a mérilé, il a encouru la pins grande peine que l’autorité politique puisse infliger à ses sujets; et le gouvernement quel qu’il soit, fût- il pontifical, qui meltroit le moindre obstacle à Y extradition j et par conséquent à la punition de ce coupable, se rendroit complice de son attentat.

Ainsi, lorsque les libéraux ont, crié aux crimes de Mingrat, si les crimes de IVI ingrat existent, ce n’est point aux crimes des chrétiens, aux crimes des catholiques, et surtout à ceux des ecclésiastiques, c’est aux propres crimes de la philosophie qu’ils ont crié. En invoquant contre lui la sévérité du droit des gens, c'est contre elle et peut-être contre eux qu’ils l’ont invoquée; et je n’hésite pas, en ce qui me concerne, à unir ma voix à la leur.

A présent, j'imagine, je n’ai plus à craindre la réplique du Courrier Français; mais j’ai lieu d’espérer son désaveu.

(i) Un des principaux rédacteurs diaé’oumcr /‘Vonfais vient récent ment de dire de l’Éylisc calliolique ce que je dis d’un scélérat! ! !