Rostang Giuniac, p

2. C'est le grand nombre des saints grecs, homonymes des apôtres et des premiers martyrs, qni explique la multiplicité des reliques de ces derniers, dans la liste des envols faits en Occident.

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qu'ils ont parfaitement su laisser à Gonstantinoplc les objets sacrés que Ton dédaignait en Occident, c'est-à-dire les souvenirs de Fancien Testament et les restes des saints orientaux omis dans le martyrologe latin.

Les évèques, qui, conmie Conrad de Halberstadt et Nivelon de Chérisy, rapportaient euxmêmes des objets sacrés, n'avaient évidenmient aucun besoin d'y joindre des lettres d'authentique, leur présence même étant la. meilleure garantie de la valeur de leurs donations ; cependant ils ne paraissent avoir agi ainsi que dans leurs propres cathédrales ; déposée partout ailleurs, la relique retrouve sa charte de légitimation ^

19. Apports privés. — Si de ces présents officiels nous passons aux apports privés, &its en Occident pendant toute la durée de l'empire latin, mais surtout après les désertions qui suivirent les défaites d'Andrinople (1205, 14 avril) et de Rusion (1206, janv.), nous ne trouvons pas, bien entendu, les mêmes précautions ni les mêmes formalités; elles sont remplacées, tout simplement, par la garantie personnelle du possesseur, plus ou moins légitime, de la relique apportée. Je dirai cependant qu'un envoi de ce genre fait exception : dépourvu de toute attache impériale ou ecclésiastique, le trésor légué, d'Orient, à la coUé-

1. C'est ce qui eut lieu pour Ghàlbos, N.-D. de Soissons, Saint-Jean-des- Vignes.

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giale de Longpré, prèsÂbbeville, par Alleaume de EûDtaines, offre les mêmes précautions que s'il s'agissait d'un envoi de Tempereur, bien que la châsse et les lettres ne portassent, au lieu de la bulle d'or, que le modeste sceau de ce chevalier picard ^ ; mais, en ce cas particulier, la perte de tous les documents originaux, et d'autre part la réception solennelle, puis le culte dont ce trésor fut FdDJet, peut laisser à penser qu'il émanait, comme celui de Robert de Clari, de la chapelle de Bucoléon, et qu'il devrait rentrer par conséquent dans la classe précédente.

Aussi, laissant de côté cette exception, ne m'oe* cuperai-je que d'un point, particulier aux apports privés dont je viens de parler : la nature des objets dont usaient les possesseurs des reliques pour les transporter en Europe. Les grands reliquaires, les pièces d'orfèvrerie d'église, ont dû être traités par eux conrnie n'importe quel autre bagage ; mais les objets petits, quoique de grande valeur, et les reliques nues durent souvent leur causer quelqu'embarras. Les pauvres se contentèrent de bourses de soie qu'ils portaient au cou ^, ou tout simplement de leurs aumônières ^ ; de plus riches

i. Lectiones Longipratenses^ f. 5 r®.

2. « In pera serîcasuspensacollo. > (Anon, Lîngan,^ p. 441); cf. Ricard, de Gerb., p. 746.

3. Inv, du chat, de Joinville {Bull, du Comité^ IV, Î03). — Bock et Willemsen, Antiq. de Maestricht^ p. 237. — Bibl. Nat. CaUecHon de Dom Grenier, 169, 1. 21, 2 A., ff. 54-63, et 51, p. 8, art. 2, pp. 490-496 (Bourses de Gorbie).

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adietèrent dans les bazars des cofirets d'or, d'argent^ de cuivre émaiUé, ou d'ivoire ^ souvent des boites sarrasines à inscriptions arabes*, des cors d'ivoire ^, des oeufs d'autruche S des diptyques ^. Au retour, ces objets, qu'on y laissât ou non les reliques, étaient sans doute regardés comme ayant été consacrés, pendant le voyage, par la présence des objets sacrés qui s'y étaient trouvés renfermés : de là leur dépôt dans les trésors des églises, où leurs formes bizarres viennent aujourd'hui provoquer plus d'une discussion archéologique.

Ce serait ici le lieu de dire un mot des aventures courues, à leur retour en Ocddent, par tous ces porteurs de reliques ; mais dans les récits qui nous racontent ces translations, nous retrouvons presque toujours les mêmes faits : tempêtes miraculeusement apaisées, rencontres de brigands*, pluies cessant sur le passage des reliques, et jamais une circonstance particulière cpii mérite d'être étudiée isolément.