Pétri Gap. Episi. (dans Martène, Thésaurus I

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récits, f objet de leur préoccupation dominante. Une'fois le compte rendu rédigé, il âtait déposé, avec toutes les formalités voulues S dans les ardiives des'cafiiédrales, où plus d'un conserve encore la place d'honneur qui lui fut alors assignée :'on obéissait ainsi aux prescriptions du lY''. concile de Latran, s'élevant contre les récits de translations apocryphes ou légendaires, dont on avait tenté quelquefois d'abuser la crédulité des pète« rins*.

Il semblerait donc, à première vue, qu'il suffît de suivre en Occident chacun des envois officiels dont il est <|uestion phis haut, pour retrouver le compte rendu correspondant; mais, malheureusement, il n'en est pas ainsi : d'abord, dans uii o^tain nombre de circonstances, un simple procès-verbal de susception dut remplacer ta pièce plus étendue dont nous parlons : c'était le cas des églises déjà très-riches en reliques. Puis uâ grand nombre die ces comptes rendus ne sont point parvenus jusqu*à nous : Âlbéric cite jusqu'à trois relation& de la quatrième croisade ; ces récits, aujourd'hui perdus, n' étaient-ils point des documents de ce genre ? Saint Louis , qui en avait fait

1. En Italie, ces comptes reîidus se faisaient par ministère de notaires. — Cf. Èaronius, ad. ann. 1091, n® 17; ^A, 85., î'ebr. n, pp. 324-331! • -

2. c Prselati lion pennittaat, illos iqui eomm.ecdeëias caufis^

» venerationis accedunt, ysms Jigmentis BMifalsis decipi do-k » cumeniis. » (IV Conc, Later., decr. LXII, Concilia XI, I p. ' 214.)

ENLEVEES À GOKSTANTINOPLfi. 97

rédiger un, en 1239, pour la Sainte Gouroraie, a probablement agi de même, en 1 241 , pour la Grande Croix, la Lance et l'Eponge ^ : nous n'au-* rions plus que des fragments de ce dernier récit. D'autre part les BoUandistes, qui devraient être le guide naturel de semblables recherches, ne sont que d'un faible secours pour la question qui nous occupe : les reli€[ues de Rome et d'Espagne attirent avant toutes autres leur attention ; or, la prise de Gonstantinople ne paraît avoir rien fourni ni à Rome, ni à l'Espagne ; de plus, toutes les fois que les éditeurs des Acta Sanctorum rencontrent sur leur chemin quelque sujet;, touchant de près ou de loin aux reliques du Ghrist ou de la Vierge, ils renvoient invariablement le lecteur à un futur traité spécial sur la matière, traité projeté dès le xvii® siècle, et encore à paraître : or, les reliques apportées à la suite de la IV® croisade étaient presque toutes des reliques de l'Enfance, de la Vie et de la Passion du Sauveur. Gette remarque étant une fois faite, tant pour les comptes rendus officiels que pour les autres récits de translations dont j'ai à parler plus loin,

1. Voir Graufr. de Bello Loco, dans les HUt, delà France^ XX, p. 15; Le Nain de Tillemont (Ed. de la Soc. d'H. de Fr., Il, 342) et V* Inventaire des meubles de Louis X, {Hist, de la France^ XXII, p. 770) : « 4 cpiayers, ij des reli- » ques et ij de la couronne. » Etaieùt-ce des registres contenant les copies des actes relatifs aux deux translations, où des récits des susceptions ?

je passe à Faiialyse des quatre documents que j^ai cru devoir ranger dans la première de ces caté^ gories : le Compte rendu de SaissanSy le Rédt ano* nyme de Halberstadt, les Narrations du chanoine de Làngres et de Richard de Gerberoy, et YHù* taire de Gauthier Gornut : un cinquième aurait pu y être joint, comme ayant trait à une relique de Gonstantinople apportée à FlcH^ence en 1204 "^ la Translation du bras de Saint Philippe ^ •-« mais cette translation n'ayant rien de conunun avec la lY® croisade, j'ai dû la laisser de côté.

A. ^Anonyme de Soissons. -^ Le récit anonyme de Soissons qui porte pour titre dans le plus an** cien manuscrit : De terra Iherosalimitanu et qu(h modo ab urbe Constantinopolitana ^ ad hanù eeclesiam aUate sunA reliquie^ était connu de Du Gange, qui se proposait de le publier à la fin de son Traité du chef de Saint Jean^^ et l'a cité quatre fois dans ses Notes à Ville^ hardouin^. Mus tard, on le crut dii^aru, et dom Brial qui avait pensé, à tort, pouvoir l'iden-*

i. Publiée par les BollandUtes (Mù, I, p. 16), et réim* primée, sur le document original, à la suite de Haym. Monachus (pp. 79, 102); c'est la source la plus importante de rhistoire de oe patriarche de Jérusalem.