Karolus a Gonst. cum multis r^liquiis rediene, quas

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croyance, alimentée par le désir d'ennoblir, en la reculant, l'origine de ces trésors, s'étendre, en dépit d'anachronismes grossiers, à des objets venus de Byzance précisément à la suite de la quatrième croisade ^ L'influence de cette légende carlovingienne doit expliquer le renom dont Gonstantinople, même avant le xn^ siècle, jouissait parmi les pèlerins de Terre-Sainte. La ville impériale était pour eux un des Lieux-Saints inscrits au progranune de leur long voyage '. Ils allaient y vénérer tous les souvenirs matériels de la Passion, dont les empereurs avaient dépouillé Jérusalem, et les plus hauts seigneurs s'y disputaient ces souvenirs avec un enthousiasme qui excitait la mauvaise humeur de Guibert de Nogent^. Il faut dire que, par pure ostentation, les successeurs de Constantin n'avaient pas peu contribué à exciter ces convoitises des Latins : sans parler de la lettre si curieuse où Alexis P', appelant à son secours Robert de Flandres, se sert de l'énumératîon des trésors religieux de Gonstantinople, conune d'un appât de nature à provoquer

1 diversis ecclesiis saL regni posuit, Normannos apud Ande- » gavum obsedit. » (Chron. £ Anjou, I, p. 28; cf. pp. 31-86.)

1. Voir pins loin Thistoiredela Numisma Karoli de Robert de Glari — Antoine Astesan (Historiens de Paris I, p. 536) attribue à Gharlemagne l'apport des reliques de la Sainte- Gbapelle.

2. Voir les expressions dont se sert à ce sujet Pierre le Vénérable. (Pétri Glun. Epistolœ lib. II, cap. 11.)