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mamù» a GOnsvANimèfLE. 4W

des événements qu'ils racontent^ et l'on potmrait^ à la rigueur, borner à leur examen celui dès sour«ces historiques que nous fournit le transport en Occident des reliques de Gonstantinople. Mais^ pendant la longue période qui nous sépare du xm* siècle, il s'est produit : d'abord des récits postérieurs, empruntant, soit à des textes aujourd'hui perdus, soit à des traditions encore vivaces, des renseignements qu'il importe de ne point négliger. D'autre part, comme nous l'avons dit plus haut, un grand nombre des comptes-r^dus o^ciels ou des récits contemporains a disparu, en tout ou en partie ; les uns n'ont laissé de trace que dans des documents liturgiques que j'étudierai tout-à-l'heure, d'autres ne subsistent que dans des versions eH langue vulgaire^ analogues à celles dont nous avons vu Du Gange forcé de se contenter pour YAdventus de Richard de Gerberoy. Enfin, dans certains cas, le besoin de raviver des pèlerinages tombés en désuétude, soit naturellem^it, soit à la suite des malheurs de la guerre, a donné naissance à des livres populaires, écrits spécialement pour les fidèles, invités à retrouver le chemin d'un sanctuaire abandonné. Ges petits traités, devenus pour la plupart, aujourd'hui, des raretés bibliographiques sans prix, jouent, par rapport aux récits du xni® siècle, le même rôle que les romans de chevalerie imprimés à Troyes, pour les anciennes chansons de geste. On ne leur demandera point une bien grande valeur historique, et l'on

jpe dev» pas s'étonner d'y trouver ces fiffînet^ pffoscritB par le concile de Latran ; mais ^ et Ht mï pomra extraire des légendes dopt ils sont remplis quelque renseignement utile.

fi m'a donc semblé nécessaire de compléter l'examen des récits dus aux translations des re^ Uques de Gonstantinople, en donnant un exen^e pris dans chacune des catégories que je Ariens d'énumérer : Récits postérieurs j versions en langue "Pulgairej livres populaires,

A. Bédts postérieurs (Matteo d'Àmalfi).--^ C'est -en Italie que je trouve un type intéressant de 4iarrations faites un certain temps après l'événe^ ment qu'elles racontent -^-^ la Trwnslatio corporis jS. Ândreœ^ due à Matteo^ archidiacre d'Âmalfl au XiV^ siècle. Ce document existe dans les ardiivies des marquis ÂmatiS et j'en dois la communication au savant historien d'Amalfi, M. Caméra, qui a bien voulu le reprockire pour moi.

Il ne parait pas que Matteo ait cosnposé son œuvre à l'aide d'emprunts servilas faits à des documents plus anciens ; le style en est tmst personnel, et la narration, fort longue, est rédigée avec une remarquable unité y on sent que l'auteur avait sous les yeux la grande charte de 1 2^8 *, mais qu'il a préféré s'en assimiler la substance que d'en suivre le texte d'une façon littérale :

1. C'est une copie notariée faite, au xyi» siècle, sur Toriginal qui est aujourd'hui perdu.