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ENUIvâB$ l.CORSTAIIViHOrLE. I2T

ce sont d<Hic, [H^bablement, les souvemrs encore vivaces laissés à Amalfi par le cardinal Pierre Gapuano — dont la femille tenait dans cette ville lia rang illustre, et qui en avait été lui-même un bitofaiteur insi^ate «^ que Tarehidiacre a mis esx écrit, et (autant qu'il est permis de le conjecturer) sur Tordre, ou pour s'attirer la &veur d'un autre Pierre Gapuano, parent du cardinal de 1 SI04, et archevêque d' Amalfi (4351-1360). Ce serait alors à ce prélat et aux chanoines de la basilique de Saint-André que s'adresserait le Prdiogue^ qui précède la Translatio.

Après ce préambule, Matteo passe à. l'éloge de la cité amalfîtaine et de son commerce lointain, puis à celui du cardinal-légat Pierre Gapuano, dont il raconte le départ pour la Terre-Sainte. Un récit, très-bien fait, mais sans détails circon»» tanciés, des deux si^es de Gonstantinople, amène ensuUjc l'ardiidiacre à raconter le retour et la réception de Pierre dans la ville impériale, puis les rediei^hes du légat, aidé des colons amalfîtains, pour rd;r<Hiver et emporter clandestinement le corps de saint André. Le cardinal quitte Gonstantinople et revient en Syrie, puis r^a^ae Amalfi , en passant par Rome , où il a soin de ne point parla:* à Innocent III du trésor religieux qu'il rapporte.

i. « Cogor, venerande pater^ caritatis vestre parère pro- » fectibus, et dilectorum fratrum pia desideria me compel- > lunt, etc. »

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Matteo raconte ensuite longuement Tarrivée du légat dans sa ville natale, et la fête solennelle de susception du corps de saint André, qui est si bien caché dans une confession neuve, construite aux frais de Pierre, que, qudques années. plus tard, Honorius III, malgré ses instances^ ne peut en obtenir le moindre fragment. Le récit d'un miracle, arrivé du vivant de l'auteur, par Tinter- Cession de saint André, et une oraison spéciale terminent l'opuscule de Matteo d' Amalfi, qui mérite, à plus d'un titre, d'être placé, conmie intérêt historique, sur la même ligne que les documents hagiographiques officiels , bien . qu'il soit rédigé plus d'un siècle après les événements qu*il raconte.

Plusieurs translations écrites à Venise peuvent être rangées à côté de l'œuvre de Matteo, mais sans offrir un intérêt égal. Je ne citerai que éelle du corps de saint Paul ermite, à Venise, puis en Hongrie ^

B. Versions en langue vulgaire : {Traslaziane di S. Giovanni.) — L'histoire des vicissitudes de VAdventus de Richard de Gerberoy , et de la traduction littérale qu'en avait faite Viseur, fournirait le meilleur exemple à donner de l'utilité que peuvent avoir les versions en langue vulgaire des récits contemporains. J'irai en demander un autre à l'Italie : c'est la Traslazione di S. Giovanni, duca