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ENLSV^BS A GONSTAimifOPLE. 429

d' Alessandria^ j imprimée à Venise en 1520, et reproduite en latin par les BoUandistes dans le quatrième tome de mai*. Ce récit parait se composer de deux parties, une narration historique, et des miracles opérés au xvi* siècle : la première de ces deux parties n'est évidenmient qu'une version d'un récit probablement contemporain, et tout-à-fait analogue à celui du bénédictin de Saint-Georges : il s'agit encore ici d'un couvent grec donné en dépendance à un monastère vénitien, dont le prieur fait venir, en 1215, un corps saint mal vénéré à Byzance : on y trouve des renseignements particuliers sur le pillage des églises de Gonstantinople, et, comme dans l'auteur anonyme de la Translatio S. Paulin une véritable peinture de la vie que les Vénitiens menaient dans cette ville.

G. Livres populaires : {Sainte-^Larme de Sélinr court j SaitUe^Croix du Mont Saint-Quentin.) — G'est, au contraire, en France que je retournerai pour trouver les livres populaires dont j'ai dit un mot tout à l'heure. De ce nombre est un certain Rédt de la réception des saintes reliques de Longpréj dont j'aurai à parler plus amplement à

propos des documents liturgiques ; mais plus

1. Gf. Memorie spettanti alla vita de 8. Cfiovanni.... ed alla iraslaxione del suo corpo nella chiesa di S. Daniele (Venezia, 1776, in-8«).

2. AA. 88. Mai IV, pp. 303-306 ; Toriginal italien paraît perdu.

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curieuse peut-être est YHistaire d4 la Sainte- Larme de Sélincaurt par Jacques LeMerdûer^ Ce petit opuscule, dont on ne connaît la première édition qu'à l'état d'exemplaire unique ', est le récit de l'apport à l'abbaye de Saint-Pierreles^-Sélincourt, en 1S09, par Bernard de Mweuil, d'une Sainte-Larme rapportée de Gonstantinople : le fonds de ce récit, destiné évidemment à un rajeunissement du pèlerinage de Sélincourt, est exact : Bernard de Moreuil était bien à la quatrième croisade % et rapporta bien, à l'époque indiquée, la relique susdite S qui fît même changer de nom au monastère, devenu, après cette date, l'abbaye de la Sainte-Larme^; il est donc probable que Jac€[ues Le Merchier n'a fait qu'entourer de détails légendaires plus ou moins invraisemblables, un récit beaucoup plus ancien dont le P. Ignace s'était déjà servi pour la rédaction du chapitre qu'il consacre à cet événement, dans son Histoire des comtes de Pontieu ^.

J'ajouterai en terminant que je dois à l'obligeance de M. Boca, archiviste de la Somme, la communication d'un récit légendaire % qui peut-