Voyage de II Bénédictins^ I, p

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À quel momeot précis eurent lieu ces traasforiuations simultanées (Jb^s lectures et des leçons? et surtout à quelle date accorda-t-on les honneurs du bréviaire à des récits de translation de reliques, tout récenuuent rédigés et souvent pleins de noms et de détails appartenant à l'histoire civile contemporaine? J'avoue ne pouvoir apporter à ces questions de réponse précise, bien que certainement, à l'époque qui nous occupe, ce dernier usage fût en pleine vigueur, comme le montre ce que nous dit Geoffroy de Beaulieu, des leçons empruntées à. l'ouvrage de Gauthier Gornut^ Je me contenterai donc de tirer des déductions qui précèdent la conclusion suivante : qtte toute leçon de bréviaire^ spéciale à une fête^ cammémorative^ suppose un texte original^ un ursdirifl dans lequel elle a été découpée^ et que si, pour une raison quelconque, ce texte original a fait défaut, la leçon perd alors son caractère particulier, et retourne aux emprunts ordinaires faits par la liturgie locale à l'Écriture-Sainte , aux œuvres des Pères, ou à l'hagiographie générale. Si nous supposions donc un instant, d'un côté, que toutes les reliques de Constantinople aient donné lieu à des fêtes conunémoratives, et que les offices de ces fêtes soient tom parvenus jusqu'à nous ; si nous supposions, de l'autre, que toutes les narrations contemporaines nées des