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tafione nowitiKm 2.

» savent pas ce qu’est l’essence de leur âme, » pourraient-ils connaître à fond l’àme de cet uni- » vers, c’est-à-dire Dieu, qui est cette âme » mCme * ? » Tantôt il invoque l’autorité de TÉcrilure et cite les différents passages dans lesquels il est déclaré que Dieu ne peut être vu de l’homme Parfois il s’appuie sur la philosophie grecque, principalement sur Platon, et il répète après lui qu’il est impossible de connaître le créateur et le père de l’univers, et que, si l’on parvenait à le connaître, il serait iinpossüjle de transmettre à d’autres cette connaissance

Si l’essence divine est absolument incompréhensible à l’esprit humain, il n’est pas de nom par lequel on puisse la désigner. Le nom est en effet la définition de l’être auquel il convient ; et comme on ne peut définir l’être dont la nature est complètement cachée, on ne peut lui donner un nom. La conséquence est forcée. Philon revient