Lerilùjup, xm

2fi4 UES DOCTRINES RELIGIEUSES DES JUIFS

est le nom des démons qui hantent les lieux dévastés, qu’on n’aurait presque rien gagné ; car cet Hazazel n’est pas plus connu des écrivains hébreux postérieurs que le serpent de la Genèse. Ce mot ne se retrouve, en dehors du Lévitique, dans aucun des livres, soit canoniques, soit apocryphes , de l’Ancien Testament. Il ne se représente pour la première fois que dans le livre qui porte le nom d’Énoch. Hazazel y est dépeint comme un des anges déchus et précipités dans les enfers. 11 y a plus encore. La cérémonie prescrite dans Lévitique xvi ne paraît jamais avoir été célé- - brée en Israël. Il se présenta dans l’histoire des Hébreux de fort nombreuses occasions d’offrir un sacrifice solennel d’expiation ; les cérémonies accomplies dans cos circonstances ne ressemblent en rien à colle du sacrifice des deux boucs.

Si le livre de Job est antérieur à l’époque de la captivité de Babylone, question qui ne nous paraît pas encore résolue, il faut placer dans le cercle des croyances hébraïques l’ange qui paraît . sous le nom de Satan dans le conseil de Jéhovah

i. Joh, I, 6-12; II, 1-6.

On s’accorde à reconnaître que cet être n’a aucun des caractères qui conviennent à un esprit mauvais par sa nature. Dans le prologue de ce livre, Satan remplit les fonctions d’accusateur public; rien de plus. Il ne frappe Job qu’avec l’autorisation expresse de Dieu, et il ne fait même alors qu’exécuter l’office des anges de malheur, qui accomplissent les arrêts de Dieu *• II est dépeint, il est vrai, comme ayant peu de confiance en la vertu humaine. Mais il ne cherche pas de son propre mouvement à lui dresser des pièges et à lui préparer quelque éclatant naufrage. Il n’est donc pas le père du mal dans le sens proprè du mol. Le nom sous lequel il est désigné ne signifie en effet que le contradicteur , et avant d’être employé comme nom propre il avait servi de nom commun

Ce mot reparaît encore deux fois dans l’Ancien Testament, mais dans des écrits qui appartiennent à la période juive. Dans Zacharie (iii, 1 et 2) , Satan, présenté comme un calomniateur du grand

1. 2. Samuel^ xxiv, 15 cl 16; Psaume Lxxviii, 49; xxxv. 5 et 6; 2. Rois^ xix, 35; Ésaïe, xxXvii, 36.