Ibid.y XXXII

DKS OOCTHINKS RELK;1 KUSKS DES JUIFS 415

singulièrement de son importance. Aussi , sans rabandoiiner entièrement, Tauteur de l’Ecclésias'*ticpie est presque sur le seuil de runiversalisine. Les efièts de la bonté de Dieu ne lui semblaient pas limités aux seuls enfants d’Israël. Le Seigneur, ditil, supporte les lîommes avec patience, et verse sur eux sa miséricorde. Tandis que rhomme n’exerce sa compassion que sur son •prochain. Dieu la répand sur toutes les créatures. 11 les corrige, les instruit, les ramène, comme le berger son troupeau *• S’il s’est réservé Israël [)Our son partage, il n’a pas cependant abandonné à leur faiblesse les autres nations, il a établi sur elles des êtres divins “ pour les diriger, les soutenir, et sans doute aussi pour les éclairer et les bénir.

Le même esprit animait-il renseignement des écoles condamnées par Âkiba? Il n’est rien de plus probable. La maxime d’Antigone de Soccho, que nous avons déjà rapportée, est certainement une protestation, au nom du principe de l’amour désintéressé du bien, contre la doctrine pharisaïque du mérite des œuvres. Hillel, déclarant que le som-