I. Reuss. /fist. de la théologie chrét. au siècle aposfoliq

î* édit. t. I, p. lOi.

des communaulés juives d’Alexandrie, do la Grèce ou de l’Asie-Mineure, et que les seconds paraissent avoir été sans exception d’origine palestinienne.

Des faits qui viennent d’étre rappelés, on peut, ce me semble, conclure, non sans doute, que le christianisme est simplement le .produit du mouvement religieux qui en avait immédiatement précédé l’avénement, mais qu’il y tient par un grand nombre de points. Or, s’il est vrai qu’une idée reste obscure ou ne se présente que sous un faux jour, aussi longtemps qu’on ne l’a pas ramené aux causes qui en ont provoqué la formation, on peut affirmer que l’histoire des premiers développements du christianisme demande, pour être bien saisie et bien appréciée, une connaissance suffisante de l’histoire des doctrines religieuses des Juifs pendant les deux siècles antérieurs à l’ère chrétienne, puisque plusieurs des éléments qui le composent ont pris naissance à celle époque.

C’est le tableau de ces doctrines religieuses que j’ai essayé de tracer dans ce volume.

Il m’a semblé convenable, avant d’examiner

chacune d’elles en particulier, de donner une idée

d’ensemble du mouvement religieux d’où elles

sont sorties. Deux parties composeront par conséquent ce volume ; l’une consacrée à l’histoire de l’origine et des développements de la théologie juive en général pendant cette période, et l’autre à l’étude des diverses doctrines qui en sont les parties constitutives.