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vouv noXucppovxfba. fbid. IX, 15.

3. L’ascélisme suppose toujours le âualisme; il en est une conséquence logique.

hautement la virginité. « Heureuse, s’écrie-t-il, la femme qui reste stérile, qui n’est point souillée, qui n’a point connu de liaisons impures. Elle sera récompensée au jour de l’inspection (du jugement) des âmes. Heureux l’homme qui a vécu comme un eunuque, sans commettre de transgression. * »

Comme Platon, l’auteur de cei écrit admet la préexistence des âmes. « J’étais, dit-il, un enfant » de* bonne race ; je possédais une âme excellente, » ou 'plutôt, comme j’étais bon, je vins dans un » corps sans- tache » La môme idée se retrouve

peut-être encore dans un autre passage. Son corps, dit-il, se sculpta dans le ventre de sa mère Et l’âme ? Sans doute il faut sous-entendre qu’elle descendit du ciel dans ce corps.

Enfin, pour nous borner aux faits les plus significatifs, il est difficile de supposer que ce soit par une coïncidence fortuite qu’il admet quatre vertus, comme le philosophe athénien, et qu’il les désigne précisément par les mômes noms *.