DES DOCTRINES RELIOIEUSES DES JUIFS

Il est plus difficile d’établir un parallélisme satisfaisant entre les vingt huit Jzeds et quelque classe spéciale d’anges dans la doctrine juive. Audessous des sept archanges, on ne trouve plus de division déterminée dans le reste de la milice céleste. Peut-être est-ce à ces jzeds que correspondent les anges des nations dont parlent les Septante, Jésus, fils de Sirach, et l’auteur du livre de Daniel. Quant aux anges gardiens, ils représentent assez bien les ferwers. Nous n’avons pas d’ailleurs à nous mettre en peine des différences qui distinguent les croyances des deux peuples. Nous ne sommes pas de ceux qui prétendent que le mazdéisme tout entier envahit la théologie juive. Nous n’avons pas à revenir sur la manière dont son action a dû s’exercer sur l’esprit des enfants d’Israël ; nous nous sommes expliqué précédemment sur ce point, et, d’après nous, il faut chercher entre les croyances juives qui ont subi quelque influence du mazdéisme et les croyances persanes correspondantes, plutôt des analogies générales qu’une identité parfaite.

Pour ce qui regarde la croyance particulière dont il est ici question, il suffit d’admettre, avec