PREMIÈRE PARTIE

ue l’origine et du développement de la THÉOLOGIE JUIVE.

Chapitre I er . Formation de la théologie palestinienne — Triomphe du monothéisme A la suite des grandes calamités qui ont atteint la famille d'Israël. — Restauration par les soins d’Esdras et de Néhémie. — La synagogue; éducation religieuse du peuple. Les docteurs de la loi. Caractère de leur science.— Rich e littératu re antérieur ement aux Maccabées. Elle est perdue presque en entier, — 1,’Écclésiastique. — Sentences des docteurs de la grande synagogue . . 1

Chapitre II. L’influence persane et l’action de la culture grecque sur le judaïsme palestinien. — Le sadducéisme, le pharisaïsme, l'essénisme. Influence du mazdéisme sur la théologie juive. Elle est moins étendue qu'on l’a supposé. Elle ne va pas au delà d’une simple imitation. Analogies du mazdéisme et du mosafeme. — La philosophie grecque

TABLE DES MATIÈRES

n'a exercé aucune action sur la théologie juive de la Pales tine. Le parti grec à Jérusalem. Il est regardé par la nation comme l’ennemi de la religion. — Le sadducéisme, transformation du parti grec. Son caractère, son opposition aux traditions de la synagogue et à la théologie des écoles pharisiennes. — Le pharisaïsme , véritable expression de l’esprit juif palestinien. Ses tendances religieuses et morales. Son patriotisme. — L'essénisme. Hypothèses sur son origine. Son organisation. Ses doctrines. Il n'exerce aucune action sur le développement de la théologie des écoles Je !a Palestine . . , . . , , . . , , . , , , iB