Chapitre 111. Le mouvement religieux dans la Palestine

depuis les Maccabées jusqu’à l’avènement ilu christianisme.

— L'indépendance nationale ravive le mouvement religieux.

— Écoles juives après les Maceabées Impossibilité de

suivre pas à pas leur histoire. Résultat général de leurs travaux. Discussions qui les agitent. L’école d’Ilillel et ceHe de Sc.liainmaï. — Autres manifestations de la vie religieuse. Theudas. Judas le Galiléen. Les llérodiens. liane et les Ascètes. ■ , . » , , t s , * * 93

Chapitre IV. Le judaïsme alexandrin. — Les Juifs se répandent parmi les Grecs. Modifications que le contact de la civilisation grecque introduit dans leurs sentiments. Leur opinion sur la philosophie grecque, qu'ils regardent comme dérivée du mosaïsme. Fusion du mosaïsme et de la philosophie grecque. — Version des Septante. — La Sagesse de Salomon (la Sapience). — Aristobule. Il rapproche encore plus les traditions hébraïques et la philosophie grecque. Sa

TABLE DES MATIÈRES

méthode d’interprétation allégorique. Philon , dernière et parfaite expression de I* théosophie juive alexandrine. Ca ractère de son système — Traces de tendances pharisiennes parmi les Juifs de l’Égypte. Leur origine. Leurs mani festations 109