CHAPITRE I (aut

tant de tous les autres fruits naturels et spontanés e Ton 8*approprie par la cueillette? Est-ce que la BÎllette n^esl pas aussi bien que la chasse et la Dhe un moyen naturel d^appropriation ? Maintenu je tais plus loin et de conséquence en conséence» j'amène Mirabeau sur le terrain de la opriété foncière devant laquelle sa logique reculo bitrairement. Gomment! l'homme de la nature ra le droit incontesté de couper un arbre séculaire d'en fabriquer une cabane qui lui appartiendra toujours, et il lui sera défendu d'occuper le sol par culture et de devenir propriétaire de cette terre i*il aura fécondée par des travaux bien autrement DgSf pénibles et intelligents, que ceux du construcnr d'une méchante cahute ! Mirabeau oublie-t-il ailleurs que cette cabane, dont son homme de la îiure est propriétaire privilégié, repose sur la terre? oonsent donc à retrancher de la propriété commune » m1 occupé par des constructions? Pourquoi pas le i^l occupé par des cultures qui l'enrichissent, par m plantations qui s'élèvent et par des travaux qui Ht versé dans le sillon la sueur de l'homme?

Évidemment toute cette théorie de Mirabeau n'a lâs de sens. En reproduisant la doctrine de l'école Le Bynkershoeck, il ne lui donne ni plus de préci- ÔM» ni plus de suite, ni plus d'esprit d'analyse. Il du bit même mieux ressortir à son insu les côtés bibles; car îl met en plus grand relief, par ses patolet vives» les trop fameuses inepties du Contrat ^odalj qu'il accepte naïvement comme une base tneonteslée d'argumentation.

50 DOlUTiCl^t 1^ tupomusis*

Mais que penser d'un orateur iN^vé par la géaé* rosité^e son âme à U défense de la liberté, qui vient déclarer f]:oideinent que la propriété est une criëlUm êociale^ que ce sont les lois qui Vont fait fÊoUre^ et qui lui donnent un rang parmi les droits do dtQjen ? Mais que sera-ce donc de la Uberté avec de telles doctrines? Si la. loi a fait. Ip propnété« elle peut <Wnc la défaire ou la refaire* L'homme sera donc le tcîstar esclave d'une loi arbitraire qui réglera, suivant som bon plaisir* loua les actes de la liberté humaine qui aboutissent & la propriété* Ce sont là les doctrines deTOrient^ ce sont les principes des despotes. Devrait^Q les trouver dans la bouche d'un ami de la liberté (1)?