CHAPITRE i\ (art. 1098). 88i

avec une faveur moins exagérée (1), les empereurs chrétiens purent s'occuper, avec un soin plus impartial, de concilier les intérêts de la famille nouvelle, créée par les secondes noces, avec les intérêts sacrés de la famille existante trop oubliée dans la politique d'Auguste. Leur législation montre une sollicitude pieuse pour les enfants du premier lit, sollicitude qui fut surtout éveillée par les Pères de l'Église (2), et qui pour la première fois jeta dans le droit ces idées de protection dont le chancelier de L'Hôpital se fit de nouveau le défenseur dans l'édit de 1560.

C'est ainsi que Théodose le Grand, en 382, décida que tous les avantages recueillis de son premier époux par une femme qui se remariait, seraientattribuésirrévocablement et avec garantie hypothécaire aux enfants du premier mariage, et ne pour raient être aliénés par elle au profit de qui que ce fût (3).

En lililij Théodose II et Yalentinien III étendirent à l'homme veuf qui se remariait ce qui avait été établi par la constitution précédente pour la femme seulement (4) .

Mais ce n'était pas tout, et il fallait prévoir le cas où un veuf ou une veuve ayant des enfants d'un premier lit, et possédant des biens propres, s'en dépouilleraient en faveur du second mariage. En conséquence, Léon et Anthéiuius, en 459, avisèrent à ce danger en n'autorisant que le don d'une part d'enfant le moins prenant (5).

2697. Tel était le système de garantie formulé par

(1) Influence du christianisme, part. 2, ch. 4.

(2) Saint Ambroise, par exemple (loc. cit., ch. 4).

l'i) L. 3, G. de secund.nupt. ^commGnqant par lemot Feminœ^ !• 8, § 4 et 1. 2, Cod. Theod. de secnndis nupiiis.

(4) L. 5, G. de secund. nupt,

^ de secund. nupt.^ dont les premiers mots sont Hae edtclali. V. sur citte matière Gujas, ad cod., tit. de secundis nupiiis; Balde, au même lieu; Fachinée, contr. lib. 3. cap. 63 et SQiv. ; Zszius, ad Pand., de riiu nupt. ; Pérézius, sur le Gode tit* de secundis nupiiis ; Yoet de ritu nupt. n. 1 IG et suiv. Favre, C. de secundis nupt.

jQDge Influence du christ, ^ part 2, ch. 5.