La condition de se faire prêtre impose l'obligation

(1) Arg. de la loi 14, D., De dote prœlegata.

(2) De conject , XI, 48, 10.

de ne pas se marier. Sous cette forme, la condition de ne pas se marier est-elle licite?

Par exemple : « Je laisse une bibliothèque de droit canonique à mon cousin, s'il se fait prêtre. Je laisse à Joseph telle somme d'argent pour lui servir de titre clérical , en cas qu'il persiste dans la vocation de se faire prêtre. » Ces clauses sont tout à fait valables (1); on ne conçoit même pas qu'on puisse en contester sérieusement la légalité.

Cependant Ricard, qu'on trouve si souvent en défaut, a élevé des doutes à cet égard (2), et M. Grenier a partagé ses scrupules (5), en disant qu'il ne faut pas profaner une chose aussi sainte que les ordres sacrés, en y excitant par l'espérance des biens temporels; que c'est pousser à la simonie et au sacrilège; qu'une vocation à la prêtrise doit venir d'en haut, et que c'est à la grâce qu'il faut la demander. Mais toutes ces raisons sont ou inapplicables ou insoutenables (4). Le mariage aussi est un sacrement, et, par conséquent, un état favorisé de Dieu; et cependant il n'est pas défendu d'inviter au mariage par des bienfaits (o). Il est tout aussi permis de développer ou de raffermir la vocation à la prêtrise par des récompenses temporelles, de faire un^ortà celui qui s'y destine, de lui donner les moyens de soutenir cet état qui exige la libéralité envers les pauvres, l'instruction envers les fidèles, l'indépendance envers les hommes. L'État favorise la prêtrise, puisqu'il dispense du service militaire les jeunes gens qui se vouent à cette profession, et

(1) Infra, n°2ë0. Grenoble, 22 décembre 1825. Devill., 8, 2, 164.

(2) Disp. cond., n° 264. •

(3) Ed. de M. B. Mouillard, t. I, p. 700. On peut consulter avec fruit MM. Touiller, t. V, n° 265; Marcadé, art. 900, n° 3; Coin-Delisle, art. 900, n° 41 .

(4) Furgole, VII, 2, 89,90.

(5) L. 71 , § 1 , D., De cond. et rlemomtr.