COMMUNISME

Le cominiinisiïic abolit dirccleineiil la lu'opriélé iiidivi- (liielle üt charge l’Étal de distribuer à chacun selon ses besoins, sans aucun égard aux facultés ni aux œuvres, ce qui supprime l’intérct, Fémulalion, la concurrence, le progrès, le mérite, la gloire; en un mot, la liberté, avec la vertu et les droits du travail qu’elle engendre.

Le communisme ne saurait empêcher l’épargne ou la paresse que par une surveillance 1^ 1 I [ s t

pour élever l’homme à l’égalité de l’intelligence, de la vertu, des talents ; il le fait descendre à l’égalité de la paresse , de rabriitissemcnt. Loin d’être un remède aux souffrances du peuple, il ne peut produire que la dégradation, la misère et la famine.

«De tons les gouvernements despotiques, il iTon est « pas qui s’accable plus lui-même que celui où le prince « se déclare propriétaire de tous les fonds de terre et « l’héritier de tous les sujets; il en résulte toujours l’a- « bandon des cultures. Si le prince devient marchand, «l’industrie est ruinée. » (Montesquieu, Esprit des lois, liv. V, chap. 14.)

Un communisme moins absolu que celui proposé aujourd’hui fut le régime de quehpies-unes des républiques anciennes de la Grèce, qui périrent princiiialemcnt |iar

LIVUE III, CHAl'lTHE II.

les abus du despolismc de la comraunautc cl par la corruption des mœurs que produisit ce régime.

L’esclavage, dans nos colonies, était moins contraire que le communisme à la morale, à la société cl au bienêtre, parce qu’il n’effaçait pas l’inégalité des intelligences, des œuvres et des mérites ; qu’il n’était qu’un abus légué par les vieilles sociétés, abus dont les lois prohibaient depuis longtemps la reproduction et favorisaient l’e.vtinction; parce que la morale chrétienne, le Code Noir, l’intérêt et la bienfaisance commandaient également l’amélioration intellectuelle, morale et professionnelle de l’esclave, qiiipoiivait obtenir des récompenses etraffranchissement, épargner un pécule et se racheter. L’esclavage français laissait l’espérance. Le communisme retranche d’abord directement le bien de cbacun en promettant le bien de tous. Voilà donc le régime qui est proposé au peuple le plus éclairé, le plus civilisé, le jikis jaloux de la liberté, des progrès, de la gloire !

Le communisme, on ne saurait le nier, loin de ]iréseiiter les conditions du droit du travail, mécomiaîl ces droits dans la propriété; il ne laisse aucune liberté dans le travail ; il est contraire à la morale, funeste à la société et impraticable.

SüCULISMIÎ.