CHAPITRE YllI

CONCLUSION OE l’eXAMES DES FOEMULES.

Je me suis trop arrêté, sans cloiilc, à 1 examen des théories, dont le texte suffisait pour démontrer les leii' dances antiraorales et antisociales; dont les attaques audacieuses et les promesses pompeuses prouvent egalement l’impuissance. Je m’étais imposé le devoir de chercher sérieusement si, dans quelqu’une do ces théories, je pourrais trouver le fondement d’un droit ou reconnaître l’utilité d’un moyen. Est-il besoin d’ajouter, après cci examen, que les diverses formules du coinmimismc et du socialiste, bien loin d’être fondées sur les droits de riiumanilé et de tendre à son amélioration intcllecluclle, morale et materielle, méconnaissent les droits les plus légitimes, attaquent les institutions fondameiilales de la société, suppriment la morale, et ne peuvent réaliser que la dégradation de l’homme et la misère universelle ? Toutes abolissent directement ou proclainenldcs moyens certains de détruire la propriété; la propriété, fille du travail libre, fondement des sociétés, des progrès de la cmhsation, de l’ordre et de la morale.. .Toutes relranclicnt la morale des devoirs, et mettent la raison des besoins à la place des plus nobles facultés de fàme. Toutes portent atteinte à la liberté, soit par le despotisme de la communauté ou une organisation quelconque du travail, soit en

CONCLUSIOK DE l’exAME.\ DES FORMULES. 143

usm'jiiinl les cli'oils qu’elle a acquis légilimemenl. L’égalité (lu communisme, ou l’égalité clos salaires du socialisme , ne sauraient amener que l’égalité do la dégradation, la seule possible. Za pictssance exécutive donnée au peuple, l homme prenant la place de Lieu, résument la situation sociale et morale sous Faction des doctrines communistes et socialistes. L’iiomme sans vertu, sans intérêt, sans affections, voulant prendre la place de Dieu, serait, comme les anges qui voulurent être égaux à Dieu, précipité dans l’abimc des vices, de la dégradation, de la barbarie, do la misère et de la famine.

Quel est donc le mobile qui a dicté les doctrines dont l’application serait si funeste? C’est l’orgueil, l’absence de croyance religieuse, l’impatience du Irem social imposé aux passions et aux ambitions, le désir effréné de célébrité, le mépris de l’immanité; oui, le mépris de l’inimanité, et non le souci de sa dignité, ni de son bien-être.

Combien il est affligeant de reconnaître que des intelligences d’élite se soient vouées à la propagation de ces lliéories insensées, empruntant la puissance de l’intérêt du peuple pour ébranler les bases de la société, ou la poésie des passions pour voiler l’immoralité des doctrines.

Il est toujours facile de renverser, il est très-difficile de réédifier. Avaiit de faire ressortir les inconvénients de ce qui existe, il faudrait d’abord prouver l’efficacité de ce qu’on propose ; on prouve le mal existant, on néglige de prouver l’excellence des moyens proposés.

Une loi générale qu’il ne faut jamais oublier, c’est que le bien-être et le bonheur de tous doivent résulter du bien-être et du bonheur de chacun. Tout bien-être ou bonheur individuel qui ne concourrait pas au bien-être et au bonheur général, ou qui serait fondé au préjudice

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lin bieii-i'tre giini'ral, ne serait qu’un privilège inadmissible; c’est pourquoi les prclentioiis d’un million d’unvriers, qui réclament le privilège cl nn capital fourni et employé aux risques et périls de 35 millions, sont inadmissibles.

■ Le christianisme, l’étude des lois éternelles de la morale et de la nature entière, voilà les guides siirs pour modifier le mal et pour opérer le bien autant qu’il est permis de l’espérer dans ce monde. Au lieu de renverser la société parce qu’elle renferme des abus, pourquoi ne pas reconnaître qu’à aucune époque le monde ne fut plus civilisé, la dignité humaine plus respectée, la liberté plus vraie? Qui a produit ces bienfaits, sinon les mstilntions sociales que l’on veut renverser ? Il faut profiter de l’expérience des siècles passés, des lumières du présent, et progresser au lieu de rétrograder. Les abus sont inbérents aux choses humaines, on doit travailler constamment à les détruire, mais le perfectionnement ne peut naître des ruines.

AMÉLIOBATION Dü SORT DES CLASSES PADVRÉS. M5