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que le préteur qui était à Rome l'organe de l'équité, et qui se fondait avant tout dans la dévolution des bonorum possessiones sur les affections présumées du de cujus, ait accordé à cetle femme la bonorum possessio contra tabulas . Et il devait d'autant plus l’accorder que, si la femme s'était mariée sut Juris, tout ce qu’elle possédait était devenu la propriété de son mari, et qu’au jour de la mort de celui-ci, elle pouvait se trouver sans ressources, en face des héritiers de son époux se partageant ce qu’elle avait elle-même apporté en mariage.

Quand la femme restée 2n manu ou émancipée avait été formellement et régulièrement exhérédée, il est probable qu’elle devait avoir à sa disposition la querela inofficrosi testamenti. On ne peut, il est vrai, n’appuyer cette supposition d'aucun texte ; mais cela résulte, pour ainsi dire, des principes généraux de la matière. Nous avons dit et répété avec le jurisconsulte romain que la femme n manu était loco fiiæ; or, la fiiafamalias peut intenter la querela quand elle est exhérédée. Il est donc juste et logique en même temps que la femme ?n manu puisse invoquer celte mesure de protection {1}.

DEUXIÈME HYPOTHÈSE. — Le mari est mort intestal. La femme in manu, considérée toujours comme fille de son mari, vient à la succession de son épouse avec les heredes sui : « Uxor quæ in manu morientis est, er sua heres est, quia filiæ loco est ». [Collat. leg. mo-

(1) Sic : Boissonade, op. cit. p. 63. Despagnet, op. cat. p.10.

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sac, etroman. t. XVI, c. II, $ 3). Elle concourt donc sur cette succession avec ses propres enfants dont, en quelque sorte, elle est devenue la sœur, et recueille une part égale à la leur. [Elle est donc intéressée à avoir le moins d'enfants possible, puisque son droit diminue à mesure que leur nombre s'accroît). Elle concourt même avec les enfants nés d’un précédent mariage du mari. C'est ce qui résulte d’un passage de Gaïus : « Sororis autem loco nobis etiam mater ant noverca quæ per in manum conventionem apud patrem nosirum jura filiæ consecuta est. » (HE, $ 1%). Enfin, s’il n’y a pas d'enfants, la femme succède seule, et exclut les agnats et les cognats de son mari.

Nous admettrons que la femme sortie de la manus par l'émancipation devait bénéficier de la bonorum possessio unde liberi. On sait, en effet, qu’en thèse générale, cette bonorum possessio élait donnée aux mêmes personnes

que la bonorum possessio contra tabulas. Quelques auteurs voient même dans cetle concession du préteur le premier pas vers la création de la bonorum possessio unde vir et uxor, qui consacra un véritable droit de succession entre époux , et qui fera l’objet de notre second chapitre. M. Hase adopte ici encore l’opinion contraire, qu'il base sur les mêmes motifs que ceux que nous avons fait connaître plus haut, et sur lesquels par conséquent nous ne reviendrons pas.

Si, d’une manière générale, la femme 2n manu a sur la succession de son mari tous les droits d'une filia/familias, il y a cependant un cas où cela n’est pas tout-àfait exact, où cette assimilation n’est pas complète : c'est