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quand il s’agit de la succession d’un affranchi. Sous l’empire de la législation des Douze-Tables, l'existence d’héritiers siens entraînait l'exclusion absolue du patron; el il suffisait à l’affranchi d'adopter un enfant ou de contracter un mariage avec manus pour obtenir ce résultat (1). Le préteur trouva qu’il y avait éniquitas juris à permettre à l’affranchi, en se créant des descendants fictifs, de dépouiller lo patron de droits successoraux qui lui avaient été accordés par la loi pour l’indemniser de la perte résultant de l’affranchissement, et il prit les décisions suivantes que nous résumerons en ces termes. Si l’affranchi a fait un testament, le patron n’est exclu que par les descendants naturels institués, ou ayant droit en cas d'omission à la bonorum possessio contra tabulas. Si l’affranchi n’a pas de tels descendants, ou s’il les a exhérédés, il doit laisser à son patron la moitié de ses biens ; sinon le patron peut réclamer cette portion par une bonorum possessio contra tabulas. En l'absence de testament, les descendants naturels qui peuvent demander la bonorum possessio unde liberi excluent le patron, mais ce dernier, en présence d’une femme +» manu où d'un enfant adoplif, a droit à une bonorum possessio dimidiæ partis ab intestato (Gaïus, IE, $ 41 ; Ulp. Reg. t.39, $ 1). La raison qui guida le préteur dans celte circonstance semble prouver que celle exclusion partielle de la femme n’a dû être admise que lorsque Îles

. mariages libres furent complètement entrés dans les

mœurs, et que l’on püt croire à un calcul de la part de