ËT SES DESTINS PRÉDITS

de base aux calculs du célèbre augure Vettius (cité dah^ le 22® livre de varron); et proclamant dès l’an 800 de la fondation de Rome (notez-le bien !...) que ces douze vautours signifiaient les douze siècles de durée promis de l’empire romain. Censorin nous aflirine avoir lu ce passage de ses propres yeux^ et Censorin écrivait vers le ni® siècle de notre ère; donc l’augure Vettius prédisait très-nettement, quatre cents ans à l’avance, ce que M. Le Bas raconte en ces termes, quatorze cents ans après l’événement : « Rome, d’abord repaire de brigands, puis reine des nations, rentra enfin dans la poussière après DOUZE siècles de renommée et de puissance w Si Vettius paraît à quelques-uns trop ancien, que ferà-t-il de Varron qui cite positivement Toracle cinq cents ans avant son accomplissement, et de Censorin qui le devance encore de trois siècles?

Voilà donc pour le moins un augure que Cicéron pouvait d’autant mieux regarder u sans sourire, » que ce n’était pas la première fois que le symbolisme des animaux se montrait fatidique ^ !

On dit encore qu’en outre du nom fatidique qu’elle devait porter à la face du soleil et du monde, Rome en avait un autre fort secret enseveli avec son bouclier sacré et le septuple palladium, dans le sanctuaire ténébreux du Capitole. On croit que c’était celui de la déesse Agerona, identifiée par beaucoup d’archéologues avec Pallas et Vesta. C’était là cette déesse que Romulus avait solennellement convoquée à la cérémonie avec le dieu Mars; « c’était là l’influence, le nom tutélaire et le talisman païens» à l’abri desquels la cité devait vivre douze siècles, et qui parurent décider de sa fin, le jour meme où ils lui furent ravis. (( Fondée sur le culte de Vesta, a dit un profond penseur, Rome devait périr et périt en effet avec lui. »

Pourquoi donc, maintenant, faudrait-il nous brouiller avec l’histoire, à cause de la disparition subite et complète de Romulus au milieu d’un orage? L’explication merveilleuse, nous la trouverions surabondante dans la prétention si souvent justifiée des magnétiseurs de rendre complètement invisible telle ou telle personne, tel ou tel objet. M. le docteur Teste (dans son Magnétisme expliqué) nous en donne une raison terrifiante. Un jour, interrogeant son agent magnétique sur le mode du phénomène : « Rien n’est plus simple, lui fut-il répondu; il suffit d’interposer entre tous ceux qui regardent et l’objet que l’on veut