Manifestation divine
PSYCHISME ALEXANDRIN
infiniment plus claire et plus parfaite que par la connaissance que nous en avons. Ceux qui, n’observant pas ces différences, confondent ces deux sortes de sommeil, ne peuvent jamais obtenir de tels rêves, et vous-même, ô Porphyre, vous n’éprouvez tous ces troubles que parce que vous ne connaissez pas ces distinctions.
« Vous avez d’autre part un indice parfaitement certain de l’inspiration de ces devins, lorsque vous les voyez, par exemple, complètement incombustibles; car alors c’est le Dieu qui est au dedans d'eux, qui empêche le feu de les atteindre, et eux de le sentir; même lorsqu’ils se trouvent bridés, crucifiés, battus de verges, les bras fendus avec des couteaux, ils n’y font même pas attention. On les voit merveilleusement guidés dans les chemins les plus difficiles traverser les fleuves aussi facilement que le fait le prêtre dans les castabalies. Ces hommes alors ne comprennent plus leurs actes, et ne vivent plus de la vie animale, mais bien d’une autre beaucoup plus divine qui les inspire et les possédé.
. (( 11 y a bien des obsessions différentes et par conséquent des preuves bien diverses. Les uns sont agités de tout le corps, d’autres de quelques membres, d’autres sont ensevelis dans un profond sommeil. Quelquefois on entend autour d’eux une harmonie ravissante, d’autrefois ils se livrent à la danse. Leur corps paraît croître indéfiniment, être ravi dans les airs; quelquefois c’est le contraire.
(( Quelquefois celui qui va recevant l’influence d’un Dieu voit auparavant une espèce de feu que tous les assistants voient ensemble*, alors les habiles peuvent dire tout de suite à quel ordre appartient ce dieu et prédire ce qu’il va faire.
« D’un autre côté, les spécialités exclusives de tous ces enthousiasmes ne se peuvent expliquer par des causes naturelles. Pourquoi les corybantes ne reçoivent-ils pas d’autre force et d’autre inspiration que celles qui leur sont nécessaires pour la garde des choses? Pourquoi les sabazi'ens reçoivent-ils seulement l’inspiration propre aux bacchanales? Quant à celle de la mère des dieux, pourquoi ne peut-elle gagner que les femmes ou les efféminés, ei jamais les maris?... Dans les fêtes des nymphes et de Pan, pourquoi l’enthousiasme ne les porte-t-il jamais qu’à parcourir les montagnes, et pourquoi ceux qui le subissent sontils guéris de leur folie aussitôt après le sacrifice?
(( Quant aux oracles, le prophète de Colophon, après avoir accompli tous les rites pendant plusieurs nuits, au moment où il va prophétiser, devient invisible à tout le monde^; quanta l’eau qu’il a
Que devient ici le miracle purement psychologique?
