Terre et ciel, chapitre des Anges

ET l’histoire de LEUR CULTE.

maître qui demeure aussi près du plus petit de ses enfants que du sanctuaire de sa gloire. Si cette explication de Gastaldi pouvait rassurer M. Reynaud et le tirer d’embarras, il en serait peut-être de même de cette autre proposition du grand théologien : « Lorsque nous disons : saint Michel et saint Gabriel sont apparus à telles personnes, il ne faut pas croire que ce soit toujours ces grands saints eux-mêmes qui apparaissent, mais bien un de leurs subordonnés et pour ainsi dire un des membres de la série à laquelle ils commandent L »

Ceci rentrerait dans la doctrine des fèrouers ou doublures spirituelles que le zoroastrisme appliquait à tous les êtres, y compris les anges.

Voici encore une autre assertion que le hasard nous fait rencontrer en ce moment dans une note de Damascius, sur les oracles chaldaïques, et qu’il faut noter soigneusement : « Dans ces oracles, dit-il, les sept cosmocrateurs du monde (/co'rpxpaTopeç de saint Paul) sont doubles : les uns appliqués au gouvernement du monde supérieur, les autres appliqués à celui de l’inférieur, opinion que paraît avoir suivie Jamblique dans sa distinction des Archanges et des Archontes^, »

Quant à la question des sept noms, elle a donné lieu à de bien longues controverses.

Nous reviendrons plus tard ^ sur celui de Mi-ka-ël, de cet « archisatrape de la milice sacrée, » de ce « gardien des planètes » de cette (( image vivante de la Divinité » de cette étoile la plus brillante de tout l’ordre angélique de ce métraton ou férouer, ange de la face du Seigneur, de ce gardien défenseur du Christ -soleil et si rapproché du maître qu’il représente que beaucoup d’hérétiques, Calvin entre autres, l’ont complètement confondu avec lui *.

Qu’il y en ait un, qu’il y en ait deux, que le même soit en même temps séraphin et archange, tout le monde n’en est pas moins d’accord sur la prédominance de ce grand nom au-dessus des six autres . On sait le rôle admirable qu’il a rempli sur la terre et la solennité de ces apparitions, soit qu’elles aient eu lieu à l’entrée du Bosphore ou sur les côtes de la Sicile, sur celles de la Grande-Bretagne ou de la Normandie.