PROMÉTHÉE MIEUX COMPRIS

lions, bien que s’écroulant sur leurs bases, étaient relevées avec tant d’accord et d’aplomb, que l’ancienne apologie chrétienne était forcée de battre en retraite devant un paganisme moderne qui ne comprenait même plus l’ancien.

Eh bien, plus n’est besoin des Sibylles et de Pollion : depuis qu’on a lu les poètes grecs avec un peu plus d’intelligence et de soin, nous avons bien autre chose. Voici un vrai prophète (vates) qui chante cinq cents ans avant Virgile, et qui chante... quelles vérités?... Pas d’autres que le christianisme tout entier, la chute de Jupiter-Satan, l’humanité tombée par orgueil, guérie par Yhumilité, et délivrée par l’enfant qui précipitera Jupiter dans l’abîme... Ah! cette fois, nous espérons que Pollion est suffisamment éclairci, qu’Augustule n’est vraiment plus possible, et que cette fois encore, s’il y a interpolation , elle ne peut venir que d’un prêtre d’Éleusis, dont le poète aura trahi les mystères.

Or, il ne faut pas l’oublier, tout Pythagore était là, et par conséquent avec lui toute cette science hermétique, héritière, avons-nous dit, de la science primitive et sacrée.

Ainsi donc, pour prouver aux écoles actuelles la réalité de ce prophétisme qu’elles nient avqc obstination et dont elles modernisent toutes les dates, il nous suffit de leur présenter celles-ci. Elles seront bien forcées de les accepter pour peu qu’elles veuillent bien accorder la moindre réalité historique à Eschyle, puis à l’enfànt de la race de David qui se nommait Jésus, et à sa mère qui se nommait Marie ; or, comme les voix les moins suspectes ont proclamé folle la négation de cette double réalité, voilà toute \a prescience antique rétablie sur les bases les plus positives et les plus larges : « Teste üaind cum... Jupiter

Nous espérons, répétons-le, qu’on nous pardonnera cette reprise d’un vieux sujet, en raison des amendements qui nous semblaient nécessaires.

Maintenant que nous avons entendu la fable prophétique, retournons à l’histoire qui marche d’un même pas avec elle.

§ Il

Chapitre ii de la Genèse. — Les deux arbres de la gnose et de l’amour. — Solution de questions très-actuelles. — Le traditionalisme dans Éden. — Extériorité ou intériorité du miracle et du langage surhumain.