Voir l’Appendice du I®'' Mémoire, Faits rebelles, etc

qui eût été témoin pendant des mois, comme nous l’avons été nous -même, de ces persécutions incessantes, eût fini par remonter de ces futiles manifestations à l’intelligence du terrible adultère qu’une sollicitation d’un ordre bien autrement formidable avait pu réaliser à l’origine des choses, entre la terre et les deux.

Un poète a dit :

Imparfait ou déchu, tel est le grand mystère !

Et pendant que le siècle préfère {'imparfait qui lui permet de rêver un progrès temporel , nous croyons, nous, au déchu qui nous permet de rêver un éternel progrès.

Qu’on nous permette de préférer une lumière, incomplète il est vrai , mais suffisante , à de véritables ténèbres qui ne fourniraient jamais que blasphèmes à l’impie, que murmures à celui qui ne l’est pas tout à fait, et avec lesquelles il nous deviendrait tout à fait impossible de rien espérer ni comprendre.

Prenez-y bien garde, pas de milieu dans la doctrine de la croix. Le jour où cette croix n’est plus un moyen, elle devient un but sans raison, une fin non méritée, et alors comment nommerez-vous donc le dieu qui la propose au monde ? V ous ne le déchargez en rien de ces sévérités qui vous révoltent , vous ne lui retirez que l’indulgence et le pardon : mystère pour mystère, laissez-nous donc le seul qui nous console, et qui peut-être, ainsi que l’espérait le grand évêque d’Hippone, sera expliqué quelque jour à de plus saints et de plus dignes interprètes ! [Melioribus, sanctioribusque reservatus ^.)

D’ailleurs, nous ne voulons pas de votre progrès, dût-il changer ce monde en lingot d’or et en lit de roses. Nous le méprisons, parce que l’éternité ne figure en rien dans son programme; et que nous importe, à nous, une couche de fleurs, pour le sommeil... d’une seule nuit?