SPONTANÉITÉ DU LANGAGE HUMAIN OU DEUX MIRACLES AU CHOIX

A la question du langage divin et de sa nature succède naturellement celle du langage humain et de son origine.

Ici nous n’aurons que le choix du miracle^ miracle psychologique ou miracle divin, c’est-à-dire miracle partant de l’homme ou miracle partant de Dieu, pas de milieu.

« Les religions , dit M. Renan , sont le produit des instincts spontanés de la nature et de la conscience humaine... Tout ce qui n'est pas cela ne répond à rien. »

Et comme la question de l’origine du langage se trouve nécessairement impliquée dans celle de ces produits, nous tenons à dire quelques mots de la spontanéité par laquelle on l’explique.

11 semblerait au premier aperçu que rien ne se rapproche plus de l’orthodoxie et de la philosophie catholiques qu’une telle proposition, puisqu’elle paraît occuper les antipodes des grossières théories du XVIII® siècle. Celles-ci, on se le rappelle, faisaient de leur sauvage primitif un enfant qui, à force de balbutier, de bégayer et d’épeler, finissait par former lui-même son alphabet, ce qui par parenthèse ne s’était jamais rencontré ; mais enfin , dans ce temps-là , c’était ainsi que l’on comprenait Y expérience et Y observation. Aujourd’hui on leur porte encore le même respect, mais la forme est on ne peut plus différente.

Au stupide tâtonnement par lequel le sauvage arrive, dit-on, à l’entière invention de cette grammaire « qui nous fait la main haute obéir à ses lois, » on substitue une faculté primitive et, dit-on, complètement

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