Influenee des oeeupatlons e^ctérieiire*. Générale

ment elles gênent la quiétude et la font disparaître, lors même que le corps n'y prendrait que peu de part. C'est le cas d'une conversation, d'une lecture.

Mais parfois Dieu donne une grâce spéciale pour que les deux occupations si différentes, l'iatéiieure et l'extérieure, persistent ensemble pendant un temps notable. S" Thérèse s'en étonne, et remarque qu'on n'est pleinement attentif à aucun des deux objets Voir les citations, n" ttS). Cet état mixte peut s'appeler la quiétude agissante (1).

C'est seulement dans un degré voisin du mariage spirituel que les deux opérations cessent de se gêner l'une l'autre

48. — Toutefois » l'église, la quiétude n'est pas gênée par une musique bien exécutée, que l'on se contente d'écouter. Ces chants qui excitent, au moins indirectement, à l'amour divin, se mêlent aisément à l'action surnaturelle. 11 se forme un ensemble qui berce et emporte \evs Dieu. Cette facilité fait contraste avec l'agacement que cause, à d'autres moments, le va-et-Tient des fidèles et le bruit de leurs chaises.

Si on écoute un prédicateur, il faut déjà un peu plus d'efforts pour le suivre. Mais la différence n'est pas grande, car ou n'a encore qu'à recevoir.

4S bis. — Peut-on dire que dans l'oraison de simplicité la plu» ordinaire, c'est-à-dire celle qui n'est pas encore la nuit du sens ;dont il sera question plus loin), il y a de la lij^^ature?

Je réponds que le mot seriit un peu exagéré. Car 1* La gêne qu'on éprouve s'étend à beaucoup moins d'actes que dans l'union mystique. On ne sent point d'obstacle pour les prières vocales, mais seulement pour les suites de considérations variées et de raisonn-.ments. 2' C'est moins intense. Il y a plutôt manque de goiU que grande difficulté.

Dans la première nuit du sens, on se rapproche déjà davantage de la ligature proprement dite.

(1) Déjà préc^demiQAnt j'ai distingué trois autres variélés d« quiétude, l'une «t- Uncieuse (ch. ix, 24i, l'autre priante (ch. xiv, 23;, l'autre, de jubilation (23 bit).

CITATIONS

S 1. — Sar la diffloulté d* réciter des prières on de falrs des réflexions pendant la quiétude (description et règles).