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1,1 qui l'avAlent latin loe.

368 CIIAPITHE XXII.

tion à celle de Dieu; et que personne n'a retouché après coup la révélation. Mais ce procédé ne diffère du précédent que par la manière de claf^ser les renseignements, et de rédiger les conclusions. Pratiquement on a à prendre les mômes lufoi mations, mais dans un ordre moins naturel.

6 àis. — Les théologiens, en tant que tels, n'ont à résoudre que le problème suivant, au sujet des visions et révélations : Cet rtat est-il, ou non, purement divin? c'est seulement indirectement, et comme moyen de solution, qu'ils se poseront cette autre question, un peu différente : Cet état est-il, ou non, purement naturel?

Souvent ce second problème est aussi difficile que le premier. La psychologie n'a pas encore de réponses définitives sur certaines opérations supranormales de l'esprit humain, telles que celles observées dans l'hypnose, le somnambulisme, la télépathie, la lecture de pensées, la médiumnité, etc. Sur ces faits obscurs, il faut se montrer très réservé. En pareille matière, on ne doit se prononcer pour l'existence du surnaturel que dans les cas simples et évidents.

§ 2. — Sept espèces de renseignements & se procurer sur la personne qui se croit favorisée.

■j. — Avant d'examiner le texte et les circonstances d'une révélation, il faut savoir à qui l'on a affaire. Pour cela, il y a une série de questions que je vais énumérer. Elles feront connaître la personne au triple point de vue naturel, ascétique, 7nystique. Cette enquête se trouve faite d'avance par l'Église, lorsqu'il s'agit d'une personne canonisée.

«. — 1° Quelles sont les qualités naturelles de cette personne, ou au contraire ses défauts naturels, sous le rapport yj^ysique, intellectuel et surtout moral?

Passe-t-elle, auprès de ceux qui l'ont connue à différentes époques, pour être sincère, douée d'une imagination calme et d'un bon jugement, se guidant par la raison et non par des impressions? En un mot, possède-l-elle un parfait équilibre mental? — Ne lui arrive-t-il pas, au contraire, d'exagérer ses récits ou même d'en inventer? N'a-t-elle pas l'esprit affaibli parles maladies, les veilles ou les jeûnes? etc.