Synthèse philosophico-myslique du P. Maréchal

On en peut conclure que le temps n'est pas venu d'une synthèse définitive. Les essais de synthèse peuvent cependant avoir leur utilité, au moins provisoire, ne fût-ce que pour dégager quelques directives, comme on dit aujourd'hui.

A côté de celle qu'a esquissée le P. Garrigou-Lagrange en faisant de la mystique une sorte d'annexé d'un traité de la Charité, j'en connais deux relativement courtes, mais puissantes Tune et l'autre : celle du P. J. Maréchal dans la HP, 1912, ii, 416-488, et celle du F. de la Taille, dans lesRSR, sept.-déc. 1919, 273-292 (2). Très condensées et dlfTiciles à suivre, par la force des choses, je ne saurais, en essayant de les résumer ici, dispenser de les lire.

Le P. Maréchal, écrivant pour la Revue de philosophie un article de psychologie religieuse expérimentale, procède par observation et analyse. Il commence par situer la vie mystique dans le processus général de notre vie psychologique d'abord, puis de notre vie spirituelle. De celle-ci, il suit les étapes, depuis le rite et la prière vocale, à travers

(1) Il est vrai, la pensée de sainte Thérèse et celle de saint François de Sales restent discutables. Cf. L. de Grandmaison, Etudes, cxxxv, 333-334.

(2) L'étude du P. de la Taille a été publiée à part, avec quelques retouches, à la librairie Beauchesne.