VI. QUESTIONS ET REMARQUES PRATIQUES. lxxi

le répète sur tous les tons, et les autres mystiques avec elle : tous se plaignent que, dans ces voies mômes, beaucoup, le grand nombre, restent en route (1). EnQn ni l'Évangile, ni l'Église, comme nous l'avons vu, ne disent rien de la nécessité des voies mystiques pour la perfection chrétienne, non plus que d'une perfection spéciale, qui serait le fait des seules âmes mystiques. Il y a une voie spéciale de tendance à la perfection dans la pratique des conseils évangéliques; mais jamais on n'a songé à identifier cette voie spéciale avec celle des états mystiques (2;. Le rappel de ces principesaidera peut-être à mieux comprendre l'attitude prise au cours de cette Introduction, sur les questions du désir des grâces mystiques, etc. Aussi bien ne faut-il jamais oublier que Dieu ne mène pas toutes les âmes par les mêmes voies, qu'il y a des saints dans le monde qui peut-être ne l'eussent pas été dans les cloîtres, et que l'âme doit se soucier avant tout d'utiliser les grâces qu'elle reçoit, de marcher fidèlement dans la voie où Dieu l'a mise.