DANS LA MONOMAMIE TRISTE. 1A

vions-nous il y a quelques années, ne crée pas un être à part, un grotesque ou un furieux, ainsi qu'on se Timagine dans le monde; le plus ordinairement, elle exagère les qualités et les défauts de l'aliéné, et en lui enlevant son masque, elle le fait penser et agir hautement; mais, comme il n'y a pas de théorie absolue, elle peut aussi changer complètement son caractère (1). Les interprétations plus ou moins plausibles que donnent les hallucinés de tout ce qui se dit ou se fait autour d'eux dans le sens de leurs illusions, a aussi son analogue dans les passions ; leur logique repose sur la même base, l'interprétation favorable de tout ce qui peut amener la satisfaction des désirs ou la réalisation des craintes.

Les hallucinations et les illusions se rapportent assez souvent à des faits réels. Un juge d'instruction est chargé d'une affaire dans laquelle un de ses amis intimes est inculpé gravement ; il conclut à la mise en accusation. La veille du jour où il doit déposer son rapport, il voit entrer au milieu de la nuit la femme du coupable qui se jette à ses pieds et fait à son cœur tous les appels qui naissent de la situation ; en le trouvant inébranlable, elle tombe évanouie et on l'emporte mourante. Le magistrat n'a pas failli ; mais cet événement occupe son esprit, finit par s'emparer de toutes ses pensées; il se figure qu'il a outre-passé ses devoirs, que chacun lui adresse des reproches, la vie lui devient insupportable, et après des tentatives de suicide, il est amené dans l'établissement. A la maison, il entendait également les pensionnaires, leurs parents, les infirmiers lui reprocher sa conduite, et il fallait le nourrir de force. Dans ce cas, l'hallucination est due à l'exagération du bien chez un homme impressionnable, timoré; dans l'exemple suivant elle est le cri de la conscience. Un médecin, d'un caractère faible, est entraîné à pratiquer un avortement. Le misérable qui l'a séduit, profitant de sa position, l'obUge à lui donner une somme d'argent. Le médecin s'alTecle au plus haut degré; il est pris d'une monomanie avec stupeur, reste immobile, ne veut plus manger. Tous ceux qui l'entourent con-

(1) Fragment d'une excursion dans le midi de la France^ Toulouse et son asile d*aliéncs. (Union médicale, 16 et 30 novembre 1858, p. 361.)

Ihi DES HALLUCINATIONS.

naissent, suivant lui, son affaire, ils l'appellent coquin, misérable, ne cessent de lui répéter qu'il ira à l'échafaud. « Pourquoi vivrais -je? s'écrie - 1 - il , je suis déshonoré, j» perdu, 9 et il meurt dans la consomption ! Plusieurs fois nous avons entendu des malades nous dire: On nous accuse d'avoir volé, c'est vrai, nous avons abusé de la confiance! Il est donc d'observation, contrairement à l'opinion de quelques médecins instruits, que les hallucinations et les illusions sont parfois une des formes du remords.

Dans d'autres circonstances, c'est une perte d'argent chez des individus très économes, qui produit les hallucinations. Un négociant se trouve engagé pour une forte somme dans une faillite ; il devient triste et se persuade qu'il n'a plus rien. Comment prendre des aliments, quand on n'a pas de quoi payer? El à l'appui de son opinion, il nous montre son linge qui est sale, ses habits qui ne sont plus que des guenilles ; tout est, au contraire, propre et convenable ; on le lui prouve par la comparaison ; il n'en veut pas démordre et s'irrite même si l'on insiste. Ici, c'est l'homme d'ordre qui centuple la perte ; et sa folie n'est que la conséquence forcée de ses idées habituelles d'économie. Dans l'observation suivante, c'est, au contra ire, le caractère qui se transforme •, une demoiselle douée d'un cœur généreux, perd une certaine somme qu'elle a prêtée ; les voix lui disent qu'elle est ruinée, ses parente sont les auteurs de son infortune ; elle cache son argent, s'impose les privations les plus dures, et son avarice n'a plus de bornes; ce sont des fantômes qui lui parlent; elle voit surtout un œil qui veille sur tout ce qu'elle fait.

On a dit que les conceptions délirantes les plus bizarres avaient leur point de départ dans une pensée ou une sensation réelle; sans trop généraliser cette observation, vérifiée cependant dans beaucoup de cas, nous l'avons constatée aussi pour les hallucinations et les illusions. Un halluciné qui se plaignait qu'on lui rongeât les dents (elles étaient mauvaises), nous demandait de le faire penser : « Voilà six ans que je suis chez vous et qu'on m'empêche de penser. » N'était-ce pas Tindice de la confusion de ses idées qu'il sentait lui échapper et qu'il aurait voulu ressaisir?