DES ÉTABLISSEMENTS D INSTRUCTION SECONDAIRE

tous les futurs rapports entre l'Église et la société civile, une distinction tranchée entre l'instruction que l'on reçoit pour être d'Église, et celle que l'on reçoit pour vivre dans la société et y exercer des emplois. Donc l'Église a un intérêt de premier ordre à obtenir de l'État qu'il continue de patronner un système d'études classiques qui ne soit pas trop en désaccord avec celui que l'on regarde comme la base de l'éducation ecclésiastique ; et pour cela il ne faut point qu'il ait l'air de viser à un monopole propre à donner à l'État de justes motifs d'ombrage. Il ne faut même pas que la concurrence que le clergé ferait à des établissements soutenus par l'État prenne un caractère de rivalité hostile. Que si le clergé, ou ceux qui se font les défenseurs de ses droits en matière d'enseignement, allaient jusqu'à provoquer, dans un intérêt de rivalité, des mesures qui entraîneraient forcément à la longue l'affaiblissement des vieilles études classiques, aussi bien dans les établissements du clergé que dans ceux de l'État, il se nuirait et il nuirait à la religion, plus qu'il ne nuirait à l'État et à la société laïque : car, il s'en faut quel 'État pour sa puissance, et la société pour ses futurs développements, aient à la perpétuité de tel système d'études secondaires un intérêt de même ordre que celui qui doit porter le clergé catholique à maintenir sur ce point une tradition essentiellement liée à sa propre histoire et n sa propre constitution .