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sont malheureux, on pourrait leur répondre que le malheur et l'oppression avilissent les hommes, mais qu'ils ne leur imposent pas ce caractère constant et uniforme dans leur avilissement. »

Quoi qu'il en soit, il est certain que si le régime de l'oppression n'a pas cre'e' toutes les habitudes anti-sociales de la nation juive, il n'en a fait disparaître aucune. Il n'a pas fait avancer d'un pas l'œuvre de la fusion des Juifs dans l'unité' nationale ; il n'a pas fait perdre au judaïsme un seul de ses sectateurs, pas uu seul de ses éle'mens d'isolement et d'exclusion.

Dans cette seconde partie de notre livre, nous aurons à rechercher, non pas si le régime de la liberté a ete' moins stérile (qui en doute?), mais s'il a e'te' aussi efficace qu'il aurait pu l'être, si on lavait entoure, à son début, des pre'cautions ne'cessaires. Quelles e'iaient ces précautions? que pouvait, que devait faire la Constituante lorsqu'on porta pour la première fois devant elle la question des Juifs? Tel est le sujet que nous croyons utile de traiter dans la première section de ce chapitre, avant d'exposer ce que fit réellement l'illustre assemblée.

PREMIÈRE SECTION