LXVIII INTRODUCTION

l'étal normal jusqu'à la folie confirmée ; on verra naître et se développer successivement les idées prédominantes et les sentiments exclusifs, sur un fond maladif préexistant à leur formation au lieu d'être produit par eux.

Dans la Symptomatologie, on ne fragmentera plus le tableau de l'état maladif, en fixant isolément son attention sur l'un ou sur quelques-uns de ses aspects, mais on décrira l'ensemble des symptômes physiques et moraux qui caractérisent la folie en général, et chacune de ses espèces, ainsi que leur marche et leurs périodes successives.

Dans la Nosologie, on ne se contentera plus des formes artificielles que nous possédons sous le nom de manie, de mélancolie, de monomanie ou de démence; on recherchera, dans une étude plus sérieuse et plus complète des aliénés tels que la nature nous les offre, des espèces de maladies mentales plus vraies et plus naturelles, caractérisées par des phénomènes physiques et moraux et par une marche spéciale. Ces espèces nouvelles pourront seules fournir un appui solide à Vétiologie, au diagnostic et au pronostic des maladies mentales. Ces diverses parties de la pathologie mentale ne pourront acquérir en eifet un caractère scientifique qu'à la condition de s'appliquer à chacune de ces espèces, au lieu de reposer, comme aujourd'hui, sur un groupe de faits aussi vaste et aussi mal limité que la folie considérée d'une manière générale.

Enfin, dans la thérapeutique, on ne dirigera plus les moyens physiques et moraux contre la folie en général, mais on cherchera à les adapter à ses différentes espèces. Au lieu de faire consister le traitement moral dans la lutte directe de l'idée saine contre l'idée maladive, ou dans la simple substitution d'un seatiment à un autre, on recherchera des agents thérapeutiques qui puissent s'attaquer à l'homme malade tout entier, aux dispositions morbides de l'esprit et du cœur qui servent de fondement aux idées fixes et aux sentiments prédominants.

Voilà comment se tiennent et s'enchaînent les diverses parties de la doctrine que nous avons exposée dans cette introduction. Elle diffère assurément, sous plusieurs rapports importants, de celle de nos maîtres, Pinel et Esquirol. Nous conservons toujours pour ces maîtres illustres toute la vénération