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Mais n'est-il pas possible d'admettre que certains moyens de combattre que nous reprouvons dans la guerre avec des nations civilisées, soient légitimes contre des peuples sauvages par le but même de la guerre ?

Dans quel mesure le principe rationnel qui doit présider à la limitation des moyens de nuire et qui est, selon nous, basé sur l'obligation morale d'éviter toute « cruauté inutile », se conciliera-t-il avec la nécessité de réduire certains ennemis disposés à user contre leurs adversaires, de tous les moyens en leur pouvoir. Cest une question que nous ne croyons pas devoir trancher —- en raison des développements qu'elle comporterail, mais que nous avons tenu à signaler.

« Citons en terminant ces mots de M. de Martens :

Le choix des moyens employés pour faire la guerre dépend, d'une part ‘des perlectionnements de larmement et, d'autre part, du degré de civilisation et d'élévation morale des nations belligérantes. » (Traité de droit international, t. IL, p. 207.)

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