SQ DES PÈLERINAGES

ciclte extcrieur et du culte 'public, comme il est évident. Les ])7'/^rr^v communes, les chants, les insignes du pèlerinage que Ton porte sur M soi, \e'>, processions^ les voyages eux-mêmes, I tout sert de formule^ au culte extérieur et public, — Nous pourrions même dire que le pèlerinage est vraiment Texpression du culte catliolique, envisagé dans sa plus large signification ; car on y prie pour TEglise, pour le Souverain Pontife, pour la nation tout entière, en même temps que pour ses besoins particuliers. On y prie en union avec tous les catholiques dans une prière commune, publique, sociale.

J'ai ajouté que c'était un des moyens les plus puissants de ranimer dans les âmes la vie religieuse. Qui ne sait en effet que Tabsence du culte extérieur et social a une fatale influence sur le culte intérieur ? Que la foi qui n'est pas nouri^ie, entretenue par des pratiques extérieures, s'aff'aiblit et s'éteint peu à peu. Qui pourrait nier par conséquent que les démonstrations religieuses n'aient une grande, une puissante action sur les hommes pour exciter en eux la foi et ranimer la vie qui disparaissait ?

C'est ainsi que ces manifestations solennelles nous rapprochent de Dieu et rapprochent Dieu de

nous. Nous avions tout perdu en nous eloig-nant (le Dieu : nous retrouvons tout en retrouvant Dieu.